أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ أي : بلية عليكم ، ابتلاكم اللّه تعالى بها ، فإن أبا لبابة حمله على ما فعله ماله الذي كان في أيديهم ، وأولاده الذين كانوا بين ظهرانيهم وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ لمن أطاعه ، وخرج إلى الجهاد ، ولم يخن اللّه ورسوله ، وذلك خير من الأموال والأولاد . بين سبحانه بهذه الآية أنه يختبر خلقه بالأموال والأولاد ، ليتبين الراضي بقسمه ، ممن لا يرضى به ، وإن كان سبحانه أعلم بهم من أنفسهم ، ولكن ليظهر الأفعال التي بها يستحق الثواب والعقاب ، وإلى هذا أشار أمير المؤمنين علي عليه السّلام في قوله : « لا يقولن أحدكم اللهم إني أعوذ بك من الفتنة » لأنه ليس أحد إلّا وهو مشتمل على فتنة ، ولكن من استعاذ فليستعذ من مضلات الفتن ، فإن اللّه تعالى يقول : وَاعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ . . . . « 1 » * س 17 : ما هو تفسير قوله تعالى : [ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 29 ] يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ( 29 ) [ الأنفال : 29 ] ؟ ! الجواب / قال علي بن إبراهيم : يعني العلم الذي تفرّقون به بين الحقّ والباطل « 2 » . * س 18 : ما هو تفسير قوله تعالى : [ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 30 ] وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ ( 30 ) [ الأنفال : 30 ] ؟ ! الجواب / قال أحدهما عليه السّلام : « أنّ قريشا اجتمعت فخرج من كلّ بطن

--> ( 1 ) مجمع البيان : ج 4 ، ص 456 ، الطبرسي . ( 2 ) تفسير القميّ : ج 1 ، ص 272 .