في موضع آخر مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ . * وهذه شهادة من اللّه بأن القرآن صدق وشاهد لما تقدم من التوراة والإنجيل والزبور ، بأنها حق ، ومن وجه آخر هو شاهد لها من حيث أنه مصداق لها على ما تقدمت البشارة به فيها . وقيل : معناه تصديق الذي بين يديه في المستقبل من البعث والنشور ، والحساب ، والجزاء . وَتَفْصِيلَ الْكِتابِ أي : تبيين المعاني المجملة في القرآن من الحلال ، والحرام ، والأحكام الشرعية . وقيل : معناه وبيان الأدلة التي تحتاجون إليها في أمور دينكم لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ أي : لا شك فيه أنه نازل من عند اللّه ، وأنه معجز لا يقدر أحد على مثله ، وهذا غاية في التحدي . أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ : هذا تقرير على موضع الحجة بعد مضي حجة أخرى وتقديره : بل أيقولون أفتراه هذا فألزمهم على الأصل الفاسد إمكان أن يأتوا بمثله و قُلْ لهم فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ أي : مثله في البلاغة لأنكم من أهل لسانه ، فلو قدر على ذلك لقدرتم أنتم أيضا عليه ، فإذا عجزتم عن ذلك فاعلموا أنه ليس من كلام البشر ، وأنه منزل من عند اللّه عز اسمه ، وقيل : بِسُورَةٍ مِثْلِهِ أي : بسورة مثل سورة منه . وقال : مِثْلِهِ لأنه إنما التمس من هذا شبه الجنس . وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أي وادعوا من قدرتم عليه من دون اللّه ، واستعينوا به للمعاضدة على المعارضة بسورة مثله إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ في أن هذا القرآن مفترى من دون اللّه ، وهذا أيضا غاية في التحدي والتعجيز « 1 » .

--> ( 1 ) مجمع البيان : ج 5 ، ص 189 .