ومهما يكن الأمر فهذان تفسيران بين أيدينا الآن : الأوّل تفسير ابن سلّام ، والثاني تفسير الهوّاريّ ، توفّي ابن سلّام بإجماع سنة مائتين للهجرة ، وتوفّي الهوّاريّ بعده بنحو ثمانين سنة . وفي التفسير الثاني كثير ممّا جاء في الأوّل وزيادة ، فلا بدّ أن يكون هذا المتأخّر زمانا هو الذي اختصر من السابق ونقل عنه . ولكلّ من المؤلّفين فضل وأجر ، ولكلّ من الكتابين مميّزات ومزايا كما سنبيّنه فيما يلي « 1 » . تفسير ابن سلام : إنّ تفسير ابن سلّام أصبح الآن معروفا لدينا بعد أن قدّمت حوله دراسات ضافية وأبحاث قيّمة « 2 » . وبعد أن حقّقت بعض أجزائه تحقيقا علميّا كافيا لتقديم صورة تقريبيّة عن محتواه ومنهجه « 3 » . ولكنّه مع ذلك لا يزال غير كامل فيما أعلم . لقد تتبّعت بعناية كلّ قطع المخطوطات المصوّرة الموجودة بالقاهرة « 4 » وقد شملت هذه

--> ( 1 ) لقد كان لي شرف بسط هذه المسالة وأنا بالقاهرة سنة 1405 ه / 1985 م بين يدي العالم الجليل والمحقّق الكبير الأستاذ الشيخ محمود محمّد شاكر ، فأكّد لي أنّ عادة اختصار الكتب ونقل المؤلّفين بعضهم عن بعض موجودان كثيرا في تاريخ التأليف . وقد يذكر اللاحق من سبقه ممّن نقل عنه وقد لا يذكره . وضرب لي مثالا ممّا حقّقه هو مؤخّرا ممّا كان يظنّ أنّه لمؤلّف وتبيّن له أنّ أصله لمؤلّف آخر سبقه . وقال : « وهذا لا ينقص من قيمة المؤلّف الثاني مطلقا » . وهذا ما لمسته فعلا كلّما تقدّمت في دراسة تفسير الشيخ الهوّاريّ . ( 2 ) إنّ أحسن دراسة علميّة وأوفاها في الموضوع هي تلك الأعمال الممتازة التي نشرتها الباحثة الفاضلة الدكتورة هند شلبي في تقديمها وتحقيقها لكتاب « التصاريف » لابن سلّام ، وفي أطروحتها : « القراءات بإفريقية من الفتح إلى منتصف القرن الخامس الهجري » . وأنا أحيل القارئ عليها ، فهي من خير ما كتب حول الدراسات القرآنيّة في القرون الإسلاميّة الأولى بإفريقية . ولعلّ الباحثة الفاضلة أصدرت أعمالا أخرى لم أطّلع عليها . فجزاها اللّه عنّا وعن الإسلام وعن لغة القرآن وعلومه خير الجزاء . ( 3 ) حقّق الأساتذة الفضلاء السادة حمود صمود ، والبشير المخينيني ، ورشيد الغزي تحت إشراف الأستاذ الدكتور محمّد طالبي ستّة أجزاء من تفسير ابن سلّام مصدّرة بدراسات حول ابن سلّام ، وذلك منذ سنوات ، ولكنّي لم أطّلع عليها إلّا أخيرا ، فبارك اللّه فيهم ووفّقهم لمزيد من البحث والتحقيق . ( 4 ) هي قطع غير مرتّبة توجد بدار الكتب المصريّة ضمن ملفّات تحمل الأرقام التالية : ب 24791 ، ب 24792 ، ب 24831 ، وب 24832 . وقد وصلت هذه القطع المصوّرة دار الكتب المصريّة سنة -