سلّام ( 742 - 815 ) « 1 » . فتاقت نفسي إلى الاطّلاع على هذا التفسير عن كثب ، وذلك ما تمّ لي - والحمد للّه - أثناء ثلاث زيارات دراسيّة قمت بها إلى تونس ما بين سنتي : 1976 و 1981 م . وهنالك تحقّق بعض ما كنت أصبو إليه ، واقتنيت أوّل نسخة مصوّرة من قطعة تفسير ابن سلّام التي كانت في خزانة الأستاذ حسن حسني عبد الوهّاب ، والتي تحمل الآن رقم 18653 في فهرست المخطوطات بدار الكتب الوطنيّة بتونس . وبينما كنت ذات يوم أنسخ تفسير الشيخ هود الهوّاريّ إذ استعصت عليّ عبارة في تفسير آية من سورة النمل ؛ فبدا لي أن أرجع إلى مخطوطة ابن سلّام لعلّها تسعفني بإيضاح ما أشكل عليّ . وكم كانت دهشتي عظيمة حين وجدتني أقرأ في تفسير ابن سلّام كلاما لم يكن غريبا عنّي ، وكأنّني أعرف عباراته من قبل . وما إن قارنت في صفحة أو صفحتين بين التفسيرين حتى تبيّن لي أنّ هنالك علاقة ظاهرة بينهما . ثمّ تأكّد ذلك عندي على مرّ الأيّام وعلى توالي السور . وهكذا وجّهت عنايتي نحو دراسة تفسير ابن سلّام والبحث عن مخطوطاته لأستعين بها على عملي في التحقيق . وقد أبديت ملاحظتي هذه لأستاذنا الإمام المرحوم إبراهيم بيّوض ، فعجب وقال : ما كنّا نعلم هذا ولا سمعنا به . وأوصاني بالتثبّت وزيادة البحث ؛ وهذا ما قمت به والتزمته طوال سنوات ، ومن أوّل الكتاب إلى آخره . فبعد أن أتممت نسخ تفسير الشيخ هود وشرعت في تحقيقه ، صرت أرجع إلى ما أمكنني الحصول عليه من مخطوطات ابن سلّام البصري « 2 » ، وإلى تفسير محمد بن أبي زمنين « 3 » وهو مختصر تفسير ابن سلام .

--> ( 1 ) ( . Annee 815 - 742 IBLA , Un exegete Oriental en Ifriqiya , Yahya Ibn Sallam , ) 242 - 227 , pp . 2 / 126 , n 33 . ( 2 ) لقد قدّم لي إخوان كرام بتونس يد المساعدة للحصول على بعض المخطوطات والوثائق ، وعلى رأسهم صديقي العزيز الدكتور فرحات الجعبيري . وتفضّل الأستاذ الدكتور سعد غراب فبعث إليّ ببعض أجزاء من مخطوطة العبدليّة التي تحمل رقم 7447 في المكتبة الوطنيّة بتونس ، والتي يبتدئ التفسير بها من أوائل سورة النحل ، فتمّ لي بذلك جمع ما يقرب من ثلث تفسير ابن سلّام . ( 3 ) كانت الدكتورة الفاضلة هند شلبي أوّل من أطلعني وأنا بتونس على مخطوطة تفسير ابن أبي زمنين ، ثمّ تفضّل السيّد مدير المكتبة الوطنيّة بالجزائر الدكتور محمود بوعياد فحصّل لي على المخطوطة كاملة مصوّرة -