بلازم أن يقال في كل آية هي قرآن ويتواتر ذلك ، بل قرائن الأحوال تكفي في مثل ذلك ، فإذا استدعى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم كاتب الوحي ، وطلب منه أن يكتب في المصحف كذا ، وأن يضع كذا في موضع كذا ، كان ذلك دليلا على أن ما أمر بكتبه قرآن ، وإن لم يصرح بأنه من القرآن ، وهل البسملة إلّا كذلك « اجعلوها في أول كل سورة » . واختلفوا في حكم قراءة البسملة في الصلاة ، فذهب مالك رحمه اللّه إلى منع قراءتها في الصلاة المكتوبة ، جهرا كانت أو سرّا ، لا في استفتاح أم القرآن ، ولا في غيرها من السور . وأجاز قراءتها في النافلة وقال أبو حنيفة « 1 » رضي اللّه عنه : يقرؤها سرّا مع أم القرآن في كل ركعة ، وروي عنه أنه يقرؤها في الأولى فقط وقال الشافعي وأحمد : يقرؤها وجوبا ، في الجهر جهرا ، وفي السر سرّا . وسبب الخلاف ما قدمناه في بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ( 1 ) أهي آية من أول الفاتحة ومن أول كل سورة أم لا ؟ وشيء آخر وهو اختلاف الآثار في هذا الباب ، فمن ذهب إلى أنها آية من الفاتحة ، ومن كل سورة كالشافعي أوجب قراءتها مع الفاتحة ، ومن ذهب إلى أنها ليست آية من الفاتحة ، واعتمد الأحاديث الدالّة على عدم قراءتها في الصلاة منع من قراءتها كالإمام مالك . ومن رأى أنها ليست من فاتحة الكتاب ، ولكنه صحت عنده الأحاديث التي تدل على قراءتها سرّا طلب قراءتها سرّا كأبي حنيفة رحمه اللّه . فأما الآثار التي تدل على إسقاط البسملة : فمنها حديث ابن مغفل قال : سمعني أبي وأنا أقرأ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ( 1 ) فقال : يا بني ! إياك والحدث ، فإني صليت مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وأبي بكر وعمر ، فلم أسمع رجلا منهم يقرؤها . قال أبو عمر ابن عبد البرّ : ابن مغفل هذا رجل مجهول « 2 » . ومنها ما رواه مالك من حديث أنس أنه قال : قمت وراء أبي بكر وعمر وعثمان رضي اللّه عنهم فكلهم كان لا يقرأ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ( 1 ) إذا افتتح الصلاة « 3 » . وفي بعض الروايات : أنه قام خلف النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فكان لا يقرأ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ( 1 ) . قال أبو عمر : إن أهل الحديث قالوا في حديث أنس هذا : إن النقل فيه مضطرب اضطرابا لا تقوم به حجة ، وذلك أنه مرّة روي عنه مرفوعا إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، ومرّة لم يرفع . ومرّة ذكر عثمان ومرة لم يذكر ، ومنهم من يقول : فكانوا يقرءون بِسْمِ اللَّهِ . . . ومنهم من يقول فكانوا لا يقرءون بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ( 1 ) ، ومنهم من يرويه بلفظ : فكانوا لا يجهرون بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ( 1 ) .

--> ( 1 ) انظر الهداية شرح بداية المبتدي للمرغيناني ، ط 1 ، بيروت ، دار الكتب العلمية ، 1990 ( 1 - 2 / 52 ) . ( 2 ) رواه الترمذي في الجامع الصحيح ( 2 / 12 ) ، من باب ترك الجهر ببسم اللّه الرحمن الرحيم حديث رقم ( 244 ) . ( 3 ) رواه الإمام مالك في الموطأ صفحة ( 45 ) ، باب العمل في القراءة حديث رقم ( 175 ) .