12 - وَما يَسْتَوِي الْبَحْرانِ المتخالفان هذا عَذْبٌ فُراتٌ سائِغٌ شَرابُهُ هنيئا وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ بخلافه فلا يسوغ شرابه وَ الحال أنكم مِنْ كُلٍّ منهما تَأْكُلُونَ لَحْماً طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَها والبحران هما مثل الإيمان والكفر ، وقد يلد الكافر مؤمنا أو عكسا ، ومثل الحياة والموت ، وحياة الموت أكثر وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَواخِرَ مشاقّا لِتَبْتَغُوا بها بعضا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ اللّه على البحر والفلك والمواخر المبتغاة من فضله ، وهكذا بحر حياة التكليف ، فبمواخرها تبتغي فضله بعد الموت كما قبله . 13 - يُولِجُ ظلام اللَّيْلَ فِي ضوء النَّهارِ وَيُولِجُ ضوء النَّهارَ فِي ظلام اللَّيْلَ ، مما يدل على كروية الأرض ، وإلا لكان كلها ليلا ، ثم كلها نهارا حسب غروب الشمس وطلوعها وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ طلوعا وغروبا في سيرهما كُلٌّ منهما يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى لجريه تسييرا لهما بشروقات الشمس وغروباتها ذلِكُمُ العظيم ربوبيته ، هو اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لا سواه وَالَّذِينَ تَدْعُونَ هم مِنْ دُونِهِ والكلّ دونه ما يَمْلِكُونَ بعضا مِنْ قِطْمِيرٍ أثرا على رأس النواة ، من ملك الربوبية ، بل ولا ملكا دونها ، إذ يملكهم اللّه وما معهم . 14 - إِنْ تَدْعُوهُمْ أصناما لا يَسْمَعُوا دُعاءَكُمْ فضلا عن إجابتكم وَلَوْ سَمِعُوا كطواغيت أو صالحين مَا اسْتَجابُوا لَكُمْ إذ لا يقدرون ، أو يبخلون على ضعفهم ، أو لا يقبلون أن يعبدوا وَيَوْمَ الْقِيامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ إياهم باللّه : " قالُوا سُبْحانَكَ ما كانَ يَنْبَغِي لَنا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِياءَ " ( 25 : 18 ) وكذلك أصنامهم إذ تكلّم أنكم إنما عبدتم الشيطان الذي دعاكم إلى عبادتنا وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ هذا خَبِيرٍ كما ينبئ اللّه . 15 - يا أَيُّهَا النَّاسُ وبأحرى من دونكم أَنْتُمُ كونا وكيانا الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ ككلّ ذاتا وصفات وأفعالا ، بل أنتم الفقر نفسه ، مما يدل على أن وراءكم غنى كلّها وَاللَّهُ هُوَ لا سواه الْغَنِيُّ بذاته الْحَمِيدُ في غناه ، فأصالة الفقر دليل أصالة الغنى . 16 - إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ كما أذهب من قبلكم من نسناس ، وجعلكم خلفاءهم : " إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً " ( 2 : 30 ) وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ فكيف يحتاج إليكم : " إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ " ( 4 : 133 ) . 17 - وَما ذلِكَ الإذهاب والإتيان عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ صعب ، مهما كان على غيره مستحيلا . 18 - وَلا تَزِرُ نفس وازِرَةٌ وِزْرَ نفس أُخْرى ضابطة ثابتة ، مهما يزر وازرة وزرها مثل وزر أخرى بأن أضلها ولا ينقص أولئك من أوزارهم شيء : " وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنا وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ وَما هُمْ بِحامِلِينَ مِنْ خَطاياهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ . وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقالَهُمْ وَأَثْقالًا مَعَ أَثْقالِهِمْ وَلَيُسْئَلُنَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَمَّا كانُوا يَفْتَرُونَ " ( 29 : 13 ) وَإِنْ تَدْعُ نفس مُثْقَلَةٌ إِلى حِمْلِها غيرها لتحمل عنها لا يُحْمَلْ بدعوتها مِنْهُ حملا شَيْءٌ وَلَوْ كانَ ذا قُرْبى " يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ وَلا بَنُونَ . إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ " ( 26 : 89 ) إِنَّما تُنْذِرُ مؤثرا الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ الربوبي ، وغيبا من الناس وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّما يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ فقط وَإِلَى اللَّهِ كلّ الْمَصِيرُ لكل سائر ، والكل سائرون إلى مصير .