في المدينة فدعاهم اللَّه إلى الصبر ووعدهم بالنصر . التّفسير يبدو من الآية الكريمة أنّ جماعة من المسلمين كانت ترى أنّ إظهار الإيمان باللَّه وحده كاف لدخولهم الجنة ، ولذلك لم يوطّنوا أنفسهم على تحمل الصعاب والمشاقّ ظانين أنّه سبحانه هو الكفيل بإصلاح أمورهم ودفع شرّ الأعداء عنهم . الآية تردّ على هذا الفهم الخاطىء فتقول : « أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ » . وبما أنّهم كانوا في غاية الإستقامة والصبر مقابل تلك الحوادث والمصائب ، وكانوا في غاية التوكل وتفويض الأمر إلى اللطف الإلهي ، فلذلك تعقب الآية : « أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ » . إنّ الآية أعلاه تحكي إحدى السنن الإلهية في الأقوام البشرية جميعاً ، وتنذر المؤمنين في جميع الأزمنة والأعصار أنّهم ينبغي عليهم لنيل النصر والتوفيق والمواهب الأخروية أن يتقبّلوا الصعوبات والمشاكل ويبذلوا التضحيات في هذا السبيل ، وإنّ هذه المشاكل والصعوبات ما هي إلّاامتحان وتربية للمؤمنين ولتمييز المؤمن الحقيقي عن المتظاهر بالإيمان . كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ( 216 ) سبب النّزول في تفسير مجمع البيان عن ابن عباس قال : أنّ الآية نزلت في عمرو بن الجموح وكان شيخاً كبيراً ذا مال كثير ، فقال يا رسول اللَّه ! بماذا أتصدق ؟ وعلى مَن أتصدق ؟ فأنزل اللَّه سبحانه هذه الآية . التّفسير يتعرّض القرآن الكريم في آيات عديدة إلى الإنفاق والبذل في سبيل اللَّه ، وحثّ المسلمين بطرق عديدة على الإنفاق والأخذ بيد الضعفاء ، وهذه الآية تتناول مسألة الإنفاق من جانب آخر ، فثمة سائل عن نوع المال الذي ينفقه ، ولذلك جاء تعبير الآية بهذا الشكل : « يَسَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ » .