والصفاء بين الرعية ، وهذا في الواقع هو المبدأ الأمثل الذي يريح الحاكم ، ويقوّي الأمة ، ويبني أمجادها ، ويحقق لها الانتصارات المتلاحقة . يَسْتَضْعِفُ طائِفَةً مِنْهُمْ أي يجعل جماعة منهم أذلة مقهورين ، وهم بنو إسرائيل . ومظاهر الاستضعاف هي : يُذَبِّحُ أَبْناءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ أي يقتل مواليدهم الذكور ، ويبقي إناثهم أحياء ، إهانة لهم واحتقارا ، وخوفا من وجود غلام منهم كان فرعون وأهل مملكته قد تخوفوا من ظهور غلام منهم يكون سبب هلاكهم وذهاب دولتهم على يديه ، وذلك لأن الكهنة قالوا له : إن مولودا يولد في بني إسرائيل يذهب ملكك على يديه ، أو قال المنجّمون له ذلك ، أو رأى رؤيا ، فعبّرت كذلك . قال الزجّاج : العجب من حمقه ، لم يدر أن الكاهن إن صدق فالقتل لا ينفع ، وإن كذب فلا معنى للقتل . إِنَّهُ كانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ أي في الأرض بالعمل والمعاصي والتجبر ، فيقتل بلا ذنب ، وينشر الرعب والإرهاب بلا مسوغ ، وهذا شأن الظلمة العتاة الذين يستبد القلق والاضطراب في نفوسهم ، فيرتكبون مثل هذه الفظائع . ولو شعروا يوما أو أكثر بالطمأنينة والراحة ، ونشر عليهم الإيمان أجنحته وظلاله الوادعة ، لعاشوا في استقرار وأمان ، ولم يعيثوا في الأرض فسادا ، ولما احتاجوا إلى مثل هذا العسف والظلم المؤذن بدمارهم . وبعد أن ذكر تعالى هذه الصفات الخمس الذميمة للعتاة وهي الاستعلاء في الأرض ، والاستضعاف ، وقتل الأبناء ، وإبقاء الإناث ، والإفساد ، ذكر في مقابلها خصائص خمسا للمستضعفين من بني إسرائيل وهي : إنقاذهم من الظلم ، وجعلهم القادة بعد فرعون وقومه ، وجعلهم ورثة مصر والشام ، وجعل السلطة لهم فيها ، وإظهار ما كان يحذره فرعون وهامان وجنودهما من دمارهم وذهاب