لأنه كان صاحب غنم ، أخذه من أجود غنمه ، فتقبّل قربانه ، قال القرطبي : فرفع إلى الجنة ، فلم يزل يرعى فيها إلى أن فدي به الذبيح عليه السلام ، قاله سعيد بن جبير وغيره . وسبب القصة : التنازع على الزواج من أخت قابيل توأمته المولودة معه ، فقد كان آدم عليه السلام يزوج الذكر من هذا البطن الأنثى من البطن الآخر ، ولا تحل له أخته توأمته ، فولدت حواء مع قابيل أختا جميلة واسمها « إقليمياء » ومع هابيل أختا ليست كذلك ، واسمها « ليوذا » فلما أراد آدم تزويجهما قال قابيل : أنا أحق بأختي ، فأمره آدم فلم يأتمر ، وزجره فلم ينزجر ، فاتفقوا على تقديم القربان « 1 » . وكانت النتيجة قبول قربان هابيل لصلاحه ؛ بدليل قوله لأخيه : إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ . قال ابن عطية : المراد بالتقوى هنا اتقاء الشرك بإجماع أهل السنة ؛ فمن اتقاه وهو موحّد فأعماله المصدّقة لنيته مقبولة ؛ وأما المتقى الشرك والمعاصي فله الدرجة العليا من القبول والختم بالرحمة . وكان استسلام هابيل لتهديد أخيه قابيل بالقتل معتمدا على أسس ثلاثة : الخوف الحقيقي من اللّه تعالى ، والخشية من تحمل إثمين : إثم قتله وإثم فعل المقتول الذي عمله قبل القتل ، والابتعاد عن أن يكون من أصحاب النار ومن الظالمين . وهذه المبادئ من أصول المواعظ التي تنفر من الإقدام على جريمة القتل وغيرها . ودل قوله : فَتَكُونَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ على أنهم كانوا في ذلك الوقت مكلفين قد لحقهم الوعد والوعيد . واستدل بعضهم بهذا القول على أن قابيل كان كافرا ؛ لأن لفظ أَصْحابِ النَّارِ إنما ورد في الكفار حيث وقع في القرآن .

--> ( 1 ) تفسير القرطبي : 6 / 134