فقه الحياة أو الأحكام : دلت الآيات على ما يأتي من التوجيهات والأحكام : 1 - لا تعلق لأحد بالآمال والتمنيات ، وإنما الجزاء منوط بالعمل . فمن عمل صالحا فلنفسه ، ومن أساء فعليها ، وما ربك بظلام للعبيد . وأهل الصلاح وليهم وناصرهم هو اللّه ، وأهل الضلال والفساد وليهم الشيطان ، والشيطان أعجز من أن يدفع عن نفسه عذاب اللّه ، فكيف يدفعه عمن غررهم في الحياة الدنيا ؟ ! وليس للمشركين ولي يتولى أمورهم ولا ناصر ينصرهم ، أي أن الآية إن حملت على الكافر فليس له غدا ولي ولا نصير ، وإن حملت على المؤمن فليس له ولي ولا نصير من دون اللّه . 2 - لا تقبل الأعمال الحسنة من غير إيمان : وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ . . الآية ، فالإيمان شرط أساسي إذ هو قاعدة البناء الديني ؛ لأن المشركين قاموا بخدمة الكعبة ، وإطعام الحجيج وقرى الضيف ، وأهل الكتاب لهم سبق ، وقالوا : نحن أبناء اللّه وأحباؤه ، ولكن لم ينفع الجميع عملهم الصالح من غير إيمان ، عملا بمقتضى هذه الآية . 3 - تفضيل دين الإسلام على سائر الأديان ؛ لقوله تعالى : وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ . . الآية . ومعنى أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ أخلص دينه للّه ، وخضع له ، وتوجه إليه بالعبادة . ورأى بعضهم أن معنى وَهُوَ مُحْسِنٌ أي موحد ، فلا يدخل فيه أهل الكتاب ؛ لأنهم تركوا الإيمان بمحمد عليه السلام . والملة : الدين . والحنيف : المسلم . 4 - إبراهيم خليل اللّه : قال الزمخشري « 1 » : مجاز عن اصطفائه واختصاصه

--> ( 1 ) الكشاف : 1 / 426