5 - قال السدي في آية وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ . . : يؤتى الشهيد بكتاب فيه ذكر من يقدم عليه من إخوانه ، فيستبشر كما يستبشر أهل الغائب بقدومه في الدنيا . وقال قتادة وابن جريج والربيع وغيرهم : استبشارهم بأنهم يقولون : إخواننا الذين تركنا خلفنا في الدنيا ، يقاتلون في سبيل اللّه مع نبيهم ، فيستشهدون فينالون من الكرامة مثل ما نحن فيه ، فيسرّون ويفرحون لهم بذلك . 6 - الفضل في قوله تعالى : يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ . . لزيادة البيان ، والفضل داخل في النعمة ، وفيه دليل على اتساعها ، وأنها ليست كنعم الدنيا . وقيل : جاء الفضل بعد النعمة على وجه التأكيد . روى الترمذي عن المقدام بن معد يكرب قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « للشهيد عند اللّه ست خصال « 1 » : يغفر له في أول دفعة « 2 » ، ويرى مقعده من الجنة ، ويجار من عذاب القبر ، ويأمن من الفزع الأكبر ، ويوضع على رأسه تاج الوقار : الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها ، ويزوّج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ، ويشفّع في سبعين من أقاربه » قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح غريب . وما تضمنه الحديث تفسير للنعمة والفضل . 7 - أشارت آية : الَّذِينَ اسْتَجابُوا . . إلى أن الصحابة الذين تابعوا القتال ومطاردة أبي سفيان وجماعته في « حمراء الأسد » لإرهاب العدو ، وكان عددهم سبعين رجلا ، استحقوا المديح والثناء من اللّه تعالى لسببين : إطاعة الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم فيما ندبهم إليه من الخروج معه ، وتحاملهم على أنفسهم بالرغم مما فيهم من جراح وآلام شديدة مبرّحة أصابتهم في وقعة أحد .

--> ( 1 ) كذا في الترمذي وابن ماجة : « ست » وهي في العدد : سبع ، وفي حاشية السندي على ابن ماجة : قوله : ست خصال ، المذكورات سبع إلا أن يجعل الإجازة والأمن من الفزع واحدة . ( 2 ) الدفعة بالضم مثل الدفقة : ما دفع من إناء أو سقاء ، فانصب بمرة واحدة .