محمد هادي معرفة

68

التفسير الأثري الجامع

[ 2 / 5208 ] وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داوود والترمذي وحسّنه عن طلق بن عليّ ، أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : « كلوا واشربوا ولا يهيدنّكم الساطع المصعد ، وكلوا واشربوا حتّى يعترض لكم الأحمر » « 1 » . ملحوظة هناك تخالف بين ما روي عن أئمّة أهل البيت عليهم السّلام وما رواه غيرهم ، بشأن أذاني ابن أمّ مكتوم وبلال . [ 2 / 5209 ] روى الكليني بالإسناد إلى الحلبيّ عن الإمام الصادق عليه السّلام قال : « كان بلال وابن امّ مكتوم يؤذّنان للنبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وكان ابن أمّ مكتوم يؤذّن بليل ، ويؤذّن بلال حين يطلع الفجر ، فقال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : إذا سمعتم صوت بلال فدعوا الطعام والشراب ، فقد أصبحتم » « 2 » . [ 2 / 5210 ] وهكذا قال الصدوق رحمه اللّه : وكان لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم مؤذّنان ، أحدهما بلال والآخر ابن أمّ مكتوم وكان أعمى وكان يؤذّن قبل الصبح ، وكان بلال يؤذّن بعد الصبح . فقال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « إنّ ابن أمّ مكتوم يؤذّن باللّيل ، فإذا سمعتم أذانه فكلوا واشربوا ، حتّى تسمعوا أذان بلال » . قال الصدوق : فغيّرت العامّة هذا الحديث عن جهته وقالوا : إنّه عليه السّلام قال : « إنّ بلالا يؤذّن بليل ، فإذا سمعتم أذانه فكلوا واشربوا حتّى تسمعوا أذان ابن أمّ مكتوم » « 3 » . [ 2 / 5211 ] وهكذا روى مسلم بالإسناد إلى سالم بن عبد اللّه عن أبيه عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنّه قال : « إنّ بلالا يؤذّن بليل ، فكلوا واشربوا حتّى تسمعوا تأذين ابن أمّ مكتوم » . [ 2 / 5212 ] وبالإسناد إلى عبد اللّه بن عمر ، قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يقول : « إنّ بلالا يؤذّن بليل ، فكلوا واشربوا حتّى تسمعوا أذان ابن أمّ مكتوم » . [ 2 / 5213 ] وعنه أيضا قال : كان لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم مؤذّنان بلال وابن أمّ مكتوم الأعمى ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « إنّ بلالا يؤذّن بليل ، فكلوا واشربوا حتّى يوذّن ابن أمّ مكتوم » . قال : ولم يكن

--> ( 1 ) الدرّ 1 : 482 ؛ المصنّف 2 : 442 / 1 ، باب 2 ؛ مسند أحمد 4 : 23 ؛ أبو داوود 1 : 526 - 527 / 2348 ؛ الترمذي 2 : 105 / 701 ، باب 15 ؛ كنز العمّال 8 : 527 / 23990 . ( 2 ) الكافي 4 : 98 / 3 ؛ البحار 80 : 111 / 13 . ( 3 ) الفقيه 1 : 194 / 905 - 43 ؛ البحار 80 : 110 - 111 / 12 .