[ 2 / 5823 ] وأخرج أحمد في الزهد عن أبي الدرداء قال : كفى بك آثما أن لا تزال مماريا ، وكفى بك ظالما أن لا تزال مخاصما ، وكفى بك كاذبا أن لا تزال محدّثا إلّا حديثا في ذات اللّه عزّ وجلّ « 1 » . [ 2 / 5824 ] وأخرج عنه قال : من كثر كلامه كثر كذبه ، ومن كثر حلفه كثر إثمه ، ومن كثرت خصومته لم يسلم دينه « 2 » . [ 2 / 5825 ] وقال ابن عبّاس : نزلت الآيات الثلاثة في المرائي ، لأنّه يظهر خلاف ما يبطن . وهو المرويّ عن الصادق عليه السّلام « 3 » . [ 2 / 5826 ] أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عبّاس في قوله : وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصامِ قال : شديد الخصومة « 4 » « 5 » . قوله تعالى : وَإِذا تَوَلَّى سَعى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيها وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ [ 2 / 5827 ] قال ابن عبّاس : إذا خرج من عندك وذهب لوجهه . « 6 » وهكذا قال سعيد وعكرمة . وروي عن السّدّي نحو ذلك « 7 » . [ 2 / 5828 ] وقال ابن جريج : إذا غضب « 8 » . [ 2 / 5829 ] وقال الضحّاك : إِذا تَوَلَّى أي ملك الأمر وأصبح واليا « 9 » . [ 2 / 5830 ] وقال الحسن : أي أعرض عن قوله الّذي أعطاه « 10 » . [ 2 / 5831 ] وقال مقاتل بن سليمان : ثمّ أخبر نبيّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فقال : وَإِذا تَوَلَّى يعني إذا توارى ، وكان

--> ( 1 ) الدرّ 1 : 573 ؛ الزهد : 215 / 741 ؛ الدارمي 1 : 89 ، بلفظ : عن أبي الدرداء قال : لا تكون عالما حتّى تكون متعلّما ، ولا تكون بالعلم عالما حتّى تكون به عاملا ، وكفى بك آثما أن لا تزال مخاصما ، وكفى بك آثما أن لا تزال مماريا ، وكفى بك كاذبا أن لا تزال محدّثا في غير ذات اللّه . ( 2 ) الدرّ 1 : 573 ؛ كنز العمّال 16 : 254 / 44347 . ( 3 ) مجمع البيان 2 : 55 ؛ البرهان 1 : 448 / 7 . ( 4 ) من قولهم : لدّ الرّجل إذا خاصمه مخاصمة شديدة . والألدّ : اللجوج العنود ، المخاصم الشديد . ( 5 ) الدرّ 1 : 573 ؛ ابن أبي حاتم 2 : 365 / 1919 . ( 6 ) الطبري 2 : 430 . ( 7 ) ابن أبي حاتم 2 : 366 . ( 8 ) الطبري 2 : 431 ؛ الثعلبي 2 : 123 . ( 9 ) الثعلبي 2 : 123 ؛ البغوي 1 : 263 ؛ أبو الفتوح 3 : 153 . ( 10 ) الثعلبي 2 : 123 ؛ مجمع البيان 2 : 55 ؛ أبو الفتوح 3 : 154 .