قال : الأيّام المعلومات أيّام العشر ، والأيّام المعدودات أيّام التشريق « 1 » . [ 2 / 5714 ] وأخرج الطبراني عن عبد اللّه بن الزبير ، قال : أيّام معدودات ، هنّ أيّام التشريق . يذكر اللّه فيهنّ بتسبيح وتهليل وتكبير وتحميد « 2 » . [ 2 / 5715 ] وأخرج ابن أبي الدنيا والمحاملي - في أماليه - والبيهقي عن مجاهد ، قال : الأيّام المعلومات ، العشر . والأيّام المعدودات ، أيّام التشريق « 3 » . * * * أمّا الأيّام المعلومات - الواردة في سورة الحجّ - فالمشهور على أنّها العشر الأوّل من ذي الحجّ ، وقد عرفت ذلك وصرّحت به الروايات عن السلف . لكن هناك من حاول الجمع بين المعلومات والمعدودات ، ولو في بعض الوقت : [ 2 / 5716 ] روى نافع عن ابن عمر : أنّ الأيّام المعدودات والأيّام المعلومات ، يجمعهما أربعة أيّام : يوم النحر وثلاثة أيّام بعده ؛ فيوم النحر معلوم غير معدود ، ويومان بعده معلومان معدودان ، واليوم الرابع معدود لا معلوم . « 4 » قال القرطبي : وهذا مذهب مالك وغيره . وقال أبو حنيفة والشافعيّ : الأيّام المعلومات العشر من أوّل يوم من ذي الحجّة ، وآخرها يوم النحر ، لم يختلف قولهما في ذلك ، ورويا ذلك عن ابن عبّاس . وروى الطّحاويّ عن أبي يوسف أنّ الأيّام المعلومات أيّام النحر ( الأضحى ويومان بعده ) . قال أبو يوسف : روي ذلك عن عمر وعليّ ! وإليه أذهب . لأنّه تعالى قال : وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ . وحكى الكرخي عن محمّد بن الحسن : أنّ الأيّام المعلومات أيّام النحر الثلاثة : يوم الأضحى ويومان بعده . قال الكيا الطبريّ : فعلى قول أبي يوسف ومحمّد لا فرق بين المعلومات والمعدودات ، لأنّ المعدودات المذكورة في القرآن أيّام التشريق بلا خلاف ، ولا يشكّ أحد أنّ المعدودات لا تتناول أيّام العشر ، لأنّ اللّه تعالى يقول : فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ ، وليس في العشر حكم يتعلّق بيومين دون الثالث . وقد روي عن ابن عبّاس : أنّ

--> ( 1 ) الدرّ 1 : 562 ؛ الطبري 2 : 413 ؛ البيهقي 5 : 228 ؛ الشعب 3 : 359 ؛ البخاري 2 : 7 . ( 2 ) الدرّ 1 : 562 ؛ مجمع الزوائد 3 : 250 . ( 3 ) الدرّ 1 : 562 ؛ الشعب 3 : 359 ؛ سنن البيهقي 5 : 228 . ( 4 ) القرطبي 3 : 2 .