المعلومات العشر ، والمعدودات أيّام التشريق ، وهو قول الجمهور . قال القرطبيّ : وقال ابن زيد : الأيّام المعلومات عشر ذي الحجّة وأيّام التشريق ، وفيه بعد ، لما ذكرناه ، وظاهر الآية يدفعه . وجعل اللّه الذكر في الأيّام المعلومات والمعدودات ، على خلاف قوله . فلا معنى للاشتغال به ! « 1 » . قال ابن العربيّ - في المسألة الثانية حول قوله تعالى : وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ - : تحديد هذه الأيّام وتعيينها ، مسألة غريبة ، قال علماؤنا : أيّام الرمي معدودات وأيّام النحر معلومات . فاليوم الأوّل ( يوم النحر ) معلوم غير معدود ، واليومان بعده معلومان معدودان ، واليوم الرابع معدود غير معلوم . والّذي أصارهم إلى ذلك أنّهم قالوا : المراد بقوله تعالى : وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ - بعد قوله تعالى : ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ - أنّها أيّام منى ، وأنّ المراد بالذكر : التكبير عند الرمي فيها . قال : واعلموا أنّ أيّام منى ثلاثة : [ 2 / 5717 ] روى الترمذيّ والنسائيّ عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنّه قال : « من أدرك عرفة قبل أن يطلع الفجر ، فقد أدرك أيّام منى ثلاثة . فمن تعجّل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخّر فلا إثم عليه » « 2 » . قال : ومن ثمّ قال علماؤنا : اليوم الأوّل غير معدود « 3 » ، لأنّه ليس من الأيّام الّتي تختصّ بمنى ، في قوله تعالى : وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ ، ولا من الّتي عنى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بقوله : « أيّام منى ثلاثة » . وكان معلوما ، لأنّ اللّه تعالى قال : وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ . ولا خلاف أنّ المراد به النحر ، وكان النحر في اليوم الأوّل وهو يوم الأضحى والثاني والثالث ، ولم يكن في الرابع نحر ، فكان الرابع غير مراد في قوله تعالى : مَعْلُوماتٍ ؛ لأنّه لا ينحر فيه . وكان ممّا يرمى فيه فصار معدودا في ذلك لأجل الرمي ، غير معلوم ، لعدم النحر فيه . قال : والحقيقة أنّ يوم النحر معدود بالرمي ، معلوم بالذبح ، لكنّه عند علمائنا ليس مرادا في قوله تعالى : وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ « 4 » . [ 2 / 5718 ] وأخرج ابن جرير عن عمرو بن أبي سلمة ، قال : سألت ابن زيد عن الأيّام المعدودات ، والأيّام المعلومات ؟ فقال : الأيّام المعدودات : أيّام التشريق ، والأيّام المعلومات : يوم

--> ( 1 ) المصدر : 2 - 3 . ( 2 ) الترمذي 4 : 282 / 4058 ؛ النسائي 2 : 424 / 4012 . ( 3 ) أي غير معدود من أيّام منى . ( 4 ) أحكام القرآن 1 : 140 - 141 .