وقال العلّامة الحلّي رحمه اللّه : صيام أيّام التشريق حرام لمن كان بمنى . ذكره الشيخان « 1 » وابن الجنيد وجماعة من علمائنا . وإن كان بعضهم أطلق فمراده التقييد « 2 » . * * * وبعد فإليك مستند الرأي المخالف : [ 2 / 5445 ] أخرج مالك والشافعيّ عن عائشة قالت : الصيام لمن تمتّع بالعمرة إلى الحجّ لمن لم يجد هديا ما بين أن يهلّ بالحجّ إلى يوم عرفة ، فإن لم يصم صام أيّام منى . وأخرج مالك والشافعي عن ابن عمر ، مثله « 3 » . [ 2 / 5446 ] وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري وابن جرير والدارقطني والبيهقي عن ابن عمر وعائشة قالا : لم يرخّص في أيّام التشريق أن يصمن إلّا لمتمتّع لم يجد هديا « 4 » . [ 2 / 5447 ] وعن هشام بن عروة ، عن أبيه في هذه الآية : فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ قال : هي أيّام التشريق « 5 » . * * * [ 2 / 5448 ] ومن الغريب ما أخرجه ابن جرير عن الإمام جعفر بن محمّد عليه السّلام عن أبيه أنّ عليّا عليه السّلام كان يقول : « من فاته صيام ثلاثة أيّام في الحجّ ، صامهنّ أيّام التشريق » « 6 » . [ 2 / 5449 ] وكذا ما أخرجه عبد الرزّاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي عنه عليه السّلام قال : « قبل التروية يوم ، ويوم التروية ، ويوم عرفة ، فإن فاتته صامهنّ أيّام التشريق » « 7 » .

--> ( 1 ) هما : المفيد والطوسي . ( 2 ) المختلف 3 : 376 ، م 106 . ( 3 ) الدرّ 1 : 517 ؛ الموطّأ 1 : 426 / 255 ، باب 83 ؛ الأمّ 2 : 207 ، كتاب الحجّ ، باب الإعواز من هدي المتعة ووقته . بلفظ : في المتمتّع إذا لم يجد هديا ولم يصم قبل يوم عرفة ، فليصم أيّام منى ؛ البخاري 2 : 250 ، باب صيام أيّام التشريق ، بعين ما رواه مالك إلّا أنّ فيه : فإن لم يجد هديا ولم يصم صام أيّام منى ؛ الدارقطني 2 : 186 / 32 . ( 4 ) الدرّ 1 : 517 ؛ المصنّف 4 : 229 / 5 ؛ البخاري 2 : 250 ؛ الطبري 2 : 341 / 2802 ، وفيه : أن يصوم إلّا لمن يجد هديا ؛ الدارقطني 2 : 186 / 30 ، عن عائشة . ( 5 ) الطبري 2 : 341 / 2803 . ( 6 ) المصدر : 340 / 2799 . ( 7 ) ابن أبي حاتم 1 : 342 ؛ المصنّف لابن أبي شيبة 4 : 229 و 475 ؛ البيهقي 5 : 25 .