الذي يتهدد المشركين ، ويحوم حولهم . . ثم ما ترى في تصدير جواب الشرط بهذا النداء للاسم الكريم « رب » الذي يضرع إليه لكشف الضرّ ، ودفع البلاء ، لأنه بلاء عظيم لا يدفعه إلا اللّه ، وليس للناس جميعا سبيل إلى دفعه . قوله تعالى : « وَإِنَّا عَلى أَنْ نُرِيَكَ ما نَعِدُهُمْ لَقادِرُونَ » . هو تطمين للنبىّ بأن اللّه قد أعدّ للقوم الهزيمة والخزي على يديه ، وأن ذلك موقوت بوقته ، وأنه حاضر في علم اللّه ، ولو شاء سبحانه أن يطلع النبي لرأى بعينه مسيرة هذا الصراع ، بينه وبين قومه ، خطوة خطوة . . حتى يجئ نصر اللّه والفتح ، ويدخل الناس في دين اللّه أفواجا . قوله تعالى : « ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَصِفُونَ » . وإذا كانت خاتمة النبي هي النصر على هؤلاء المتطاولين عليه ، المعاندين له ، فإن ذلك يهوّن كثيرا من الأذى الذي يلقاه منهم ، حيث يكون بصره متعلقا بيوم النصر الموعود ، غير ملتفت إلى ما يصادفه على يومه من مشقّة وعناء . ومن هنا ، كانت دعوة النبي إلى لقاء إساءات قومه بالإحسان دعوة تلتقى مع مشاعره ، التي استروحت أنسام الرضاء في ظل هذا الموعد الكريم بالنصر المبين لدعوته ، وطلوع شمسها على كل أفق . . فإن كل صعب يهون ، وكل بلاء محتمل ، إذا كانت العاقبة نجاحا ، ونصرا محققا . وفي قوله تعالى : « نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَصِفُونَ » تهديد للمشركين ، الذين