أما الوقوف بالخمر عندما أخذ من العنب والنخل ، فهو محمول على قوله تعالى : « وَمِنْ ثَمَراتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً » ( 67 : النحل ) . . ولكن الحديث ، وإن أشار إلى أن الخمر من النخل والعنب ، فإنه لم يحصره فيهما ، وكذلك الآية الكريمة . . وإن دل ذلك على أن أكثر ما كان معروفا متداولا عند العرب من خمر ، هو ما كان من هاتين الشجرتين . إذ كانت النخيل والأعناب أكثر أشجار الفواكه ، وأهمّها عند العرب ، ولذلك كان وصف الجنات الدنيوية والأخروية ، أبرز ألوانه النخيل والأعناب كقوله تعالى : « وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنا لِأَحَدِهِما جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنابٍ وَحَفَفْناهُما بِنَخْلٍ » ( 32 : الكهف ) . . وقوله سبحانه : « أَ يَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ لَهُ فِيها مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ وَأَصابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفاءُ فَأَصابَها إِعْصارٌ فِيهِ نارٌ فَاحْتَرَقَتْ » ( 244 : البقرة ) . . وقوله : « وَقالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهارَ خِلالَها تَفْجِيراً » ( 90 - 91 : الإسراء ) . وإشارة النبي صلى اللّه عليه وسلم إلى النخل والعنب ، تعنى أنه لم يكن من بين الأشجار القائمة بين يديه ، والماثلة أمام عينيه ، ما يتخذ منه الخمر غير هاتين الشجرتين . . يومئذ . . ولهذا ، فإنه صلى اللّه عليه وسلم في موقف آخر ، لم يكن بين يديه أشجار ، قال : « إن من العنب خمرا ، وإنّ من التمر خمرا ، وإن من العسل خمرا ، وإن البرّ خمرا ، وإنّ من الشعير خمرا » . . وحصر النبي صلى اللّه عليه وسلم الخمر فيما صنع من هذه الأشياء ، هو تقرير للواقع ، ولو كان هناك مواد أخرى متخذ منها العرب الخمر لذكرها .