محيي الدين الدرويش

77

اعراب القرآن الكريم وبيانه

محل جر بإضافة الظرف إليها ( رَبُّكَ ) فاعل ( لِلْمَلائِكَةِ ) : الجار والمجرور متعلقان بقال ( إِنِّي ) إن حرف مشبه بالفعل والياء اسمها ( جاعِلٌ ) خبرها ( فِي الْأَرْضِ ) الجار والمجرور متعلقان بجاعل إذا كانت بمعنى خالق وفي محل نصب مفعول به ثان إذا كانت اسم فاعل من الجعل بمعنى التّصيير وجملة اني جاعل في محل نصب مقول القول ( خَلِيفَةً ) مفعول به لجاعل لأنه اسم فاعل ( قالُوا ) : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو فاعل والجملة لا محل لها لأنها استئنافية ( أَ تَجْعَلُ ) الهمزة للاستفهام التعجبي المجرّد كأنهم يطلبون استكناه ما خفي عليهم من الحكمة الباهرة ، وتجعل فعل مضارع مرفوع وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت ( فِيها ) جار ومجرور لك أن تعلقهما بجعل إذا كانت بمعنى الخلق وأن تجعلهما في موضع المفعول الثاني المقدم إذا كانت بمعنى التصيير ( يُفْسِدُ ) فعل مضارع وفاعله ضمير مستتر تقديره هو والجملة لا محل لها من الاعراب لأنها صلة الموصول ( فِيها ) جار ومجرور متعلقان بيفسد ( وَيَسْفِكُ ) فعل مضارع معطوف على يفسد داخل حيّز الصلة ( الدِّماءَ ) مفعول به ( وَنَحْنُ ) الواو حالية ونحن ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ( نُسَبِّحُ ) فعل مضارع وفاعله ضمير مستتر تقديره نحن والجملة الفعلية في محل رفع خبر نحن ( بِحَمْدِكَ ) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال أي متلبّسين بحمدك ( وَنُقَدِّسُ ) فعل مضارع معطوف على نسبح ( لَكَ ) جار ومجرور متعلقان بنقدس وجعلها بعضهم زائدة والكاف مفعول لنقدس ، ( قالَ ) فعل ماض وفاعله مستتر تقديره هو والجملة مستأنفة ( إِنِّي ) ان واسمها ( أَعْلَمُ ) فعل مضارع مرفوع وفاعله ضمير مستتر تقديره أنا والجملة خبر انّ ( ما ) اسم موصول في محل نصب مفعول