خبر الذين ( حَقَّ تِلاوَتِهِ ) مفعول مطلق ( أُولئِكَ ) اسم إشارة مبتدأ ( يُؤْمِنُونَ بِهِ ) الجملة خبر أولئك ، وجملة أولئك يؤمنون به خبر بعد خبر ( وَمَنْ ) الواو عاطفة ومن اسم شرط جازم مبتدأ ( يَكْفُرْ ) فعل الشرط ( بِهِ ) جار ومجرور متعلقان بيكفر ( فَأُولئِكَ ) الفاء رابطة واسم الإشارة مبتدأ ( هُمُ ) مبتدأ ثان ( الْخاسِرُونَ ) خبر هم والجملة الاسمية خبر أولئك ويحتمل أن يكون هم ضمير فصل أو عماد لا محل له . الفوائد : إذا اجتمع شرط وقسم استغني بجواب المتقدّم منهما عن جواب المتأخر لشدة الاعتناء بالمتقدم ما لم يتقدم عليهما مبتدأ فحينئذ يترجح جانب الشرط . [ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 122 إلى 123 ] يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ ( 122 ) وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْها عَدْلٌ وَلا تَنْفَعُها شَفاعَةٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ ( 123 ) الاعراب : ( يا بَنِي إِسْرائِيلَ ) يا حرف نداء للمتوسط وبني منادى مضاف وإسرائيل مضاف اليه وقد تقدم اعراب نظيره ( اذْكُرُوا ) فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل ( نِعْمَتِيَ ) مفعول به والجملة مستأنفة