تكلم به فهو عربي ، ألا إنكم من آدم وآدم من التراب ، وان أكرمكم عند الله أتقاكم » « 1 » . وكما في خطبة الوداع : « يا أيها الناس ألا ان ربكم واحد ، ألا ان أباكم واحد ، ألا لا فضل لعربي على عجمي ولا لعجمي على عربي ، ولا لأسود على احمر ولا لأحمر على أسود إلا بالتقوى ، إن أكرمكم عند الله أتقاكم ، ألا هل بلغت ؟ قالوا : بلى يا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : فليبلغ الشاهد الغائب » « 2 » . إذا فلا زاد لمسلم الا تقوى اللّه : « وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى » ( 2 : 197 ) دون سائر الزاد ، اللهم الا ما يسهّل ويعبّد سبيل زاد التقوى ! وانها نسب اللّه يرفعها اللّه ، وفي يوم لا انساب بينهم ولا يتساءلون « 3 » نسب هو نبراس

--> ( 1 ) . تفسير علي بن إبراهيم القمي عن رسول اللّه ( ص ) : . . ( 2 ) الدر المنثور : اخرج ابن مردويه والبيهقي عن جابر بن عبد اللّه قال : خطبنا رسول اللّه ( ص ) في وسط أيام التشريق خطبة الوداع فقال : . . و في أصول الكافي باسناده عن أبي بكر الحضرمي عن أبي عبد اللّه ( ع ) قال : ان رسول اللّه ( ص ) زوج مقداد بن الأسود ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب ، انما زوجه لتصنع المناكح وليتأسوا برسول اللّه ( ص ) وليعلموا ان أكرمهم عند اللّه أتقاهم . ( 3 ) مجمع البيان : وروي عن النبي ( ص ) أنه قال : يقول اللّه تعالى يوم القيامة : أمرتكم فضيعتم ما عهدت إليكم فيه ، ورفعتم انسابكم فاليوم ارفع نسبي وأضع انسابكم ، اين المتقون ؟ ان أكرمكم عند اللّه أتقاكم . و في أصول الكافي باسناده عن حنان بن عقبة بن بشير الأسدي قال : قلت لأبي جعفر الباقر ( ع ) أنا عقبة بن بشير الأسدي ، وانا في الحسب الضخم من قومي ؟ قال فقال ( ع ) : ما تمن علينا بحسبك ، ان اللّه رفع بالايمان من كان الناس يسمونه وضيعا إذا كان مؤمنا ، ووضع بالكفر من كان الناس يسمونه شريفا إذا كان كافرا فليس لأحد فضل على أحد إلا بالتقوى . و في روضة الكافي باسناده عن حنان قال : سمعت أبي يروي عن أبي جعفر ( ع ) قال : كان سلمان جالسا مع نفر من قريش في المسجد ، فأقبلوا ينتسبون ويرفعون حتى بلغوا سلمان ،