ويوجد العديد من تصريحات خاتميته بطيات بشارات في كتابات الوحي برسالته وكما في الأصل العبراني من كتاب حبقوق ؟ ؟ ؟ النبي الفصل 3 : 3 - 6 إلوه متيماه يابوء وقادوش مهر پاران سلاه . . . 3 ونعه كااورتهيه . . . 4 هليخوت عولام لو 6 : اللّه من يتمان يأتي والقدوس من جبل پاران : فاران - حرى - مع الأبد . . شعاعه كالشمس . . ومسالك الأزل له » ف - « باران » هو جبل حرى « 1 » : فاران مطلع النور المحمدي ، اشراقه مع الأبد حيث شعاعه كالشمس ومسالك الأزل له ، فلا انطفاء لشعاعه إلّا بانتفاء الدنيا . وفي « نبوءت هيّلد » وحي الطفل حسب الأصل الانقلوسي « محمد كايا إعابايا ديطمع هويا وهيهى كليليا » : محمد كبير قدير - الشجرة الرفيعة الطيبة - مأمول لإفناء ما كان وإطفاء النائرة ، وهو الكل والتاج وحمل على الأكتاف » .

--> البخاري ومسلم والترمذي وابن أبي حاتم وابن مردويه عن جابر عنه ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) واحمد والبخاري ومسلم والنسائي وابن مردويه عن أبي هريرة عنه ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) واحمد والترمذي وصححه عن أبي بن كعب عنه ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) وفي نور الثقلين 4 : 284 ح 144 في روضة الكافي باسناده إلى علي بن عيسى رفعه قال : ان موسى ناجاه اللّه تبارك وتعالى فقال له في مناجاته : لا يطول الدنيا أملك - إلى قوله عز وجل : له في وصيته له بالنبي ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) : يا موسى انه أمي وهو عبد صدق ويبارك عليه كذلك فيما وضع يده عليه كذلك كان في علمي وكذلك خلقته به افتح الساعة وبأمته اختم مفاتيح الدنيا و ح 145 في عوالي الكالى وقال ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) : انا أول الأنبياء خلقا وآخرهم بعثا » . ( 1 ) . وهذا اجماع مؤرخي العرب ان فاران هو حرى وكما يصرح في سفر التكوين 21 : 21 « وأقام ببرية فاران « يعني إسماعيل بن إبراهيم من هاجر ، راجع ص 46 - 53 من كتابنا « رسول الإسلام في الكتب السماوية » تجد تفصيل هذه البشارة .