وفي حديث مسند أنه قال : [ 1 ] « ما منعك أن تصلَّى معنا ؟ قال : أولم ترني يا رسول الله ؟ » فقال صلَّى الله عليه وسلم : رأيتك تأنّيت وآذيت « : أي تأخرت عن البكور وآذيت الحضور . ومهما كان الصف الأول متروكا خاليا فله أن يتخطى رقاب الناس ، لأنهم ضيعوا حقهم وتركوا موضع الفضيلة . قال الحسن : تخطوا رقاب الناس الذين يقعدون على أبواب الجوامع يوم الجمعة فإنه لا حرمة لهم . وإذا لم يكن في المسجد إلا من يصلى فينبغي أن لا يسلم لأنه تكليف جواب في غير محله السادس : أن لا يمر بين يدي الناس ويجلس حيث هو إلى قرب أسطوانة أو حائط حتى لا يمرون بين يديه ، أعنى بين يدي المصلى ، فإن ذلك لا يقطع الصلاة ، ولكنه منهي عنه ، قال صلَّى الله عليه وسلم [ 2 ] : « لأن يقف أربعين عاما خير له من أن يمرّ بين يدي المصلَّى » وقال صلَّى الله عليه وسلم : [ 3 ] « لأن يكون الرّجل رمادا رمديدا تذروه الرّياح خير له من أن يمرّ بين يدي المصلَّى » وقد روى في حديث آخر في المار والمصلى حيث صلى على الطريق أو قصر في الدفع ، فقال : « لو يعلم المارّ بين يدي المصلَّى والمصلَّى ما عليهما في ذلك لكان أن يقف أربعين سنة خيرا له من أن يمرّ بين يديه » [ 4 ] والأسطوانة والحائط والمصلى المفروش حد للمصلي ، فمن اجتاز به فينبغي أن يدفعه ، قال صلَّى الله عليه وسلم : [ 5 ] « ليدفعه فإن أبى فليدفعه فان أبى فليقاتله فإنّه شيطان » وكان أبو سعيد الخضري رضي الله عنه يدفع من يمر بين يديه حتى يصرعه ، فربما