وكذا رواية مسلم عن أبي هريرة قال زار النبي صلّى اللّه عليه وسلم قبر أمه فبكى وأبكى من حوله فقال : « استأذنت ربي في أن استغفر لها فلم يأذن لي واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي فزوروا القبور ، فإنها تذكر الموت « 1 » - وفي رواية - فإن فيها عبرة ، فإنها تزهد في الدنيا وتذكر الآخرة » « 2 » . فظهر أن المعروف عنه صلّى اللّه عليه وسلم إنما هو الاستغفار لا تلاوة القرآن . وهذا هو المنقول والمعقول أما تلاوة القرآن التي هي أحكام الدين وآدابه وحلاله وحرامه ، فلا يمكن أن يفيد الميت شيئا قط . والقرآن والسنة الثابتة معنا على ذلك . وأخرج أحمد ومسلم والنسائي أن بريدة الأسلمي قال كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر فكان قائلهم يقول : « السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ، إنا إن شاء اللّه بكم لاحقون أنتم فرطنا ونحن لكم تبع ، وسنأل اللّه لنا ولكم العافية » « 3 » وليس في هذا الحديث أيضا سوى التسليم على أهل المقابر وطلب العافية لهم من اللّه ، وليس فيه ما يشم منه رائحة إباحة تلاوة القرآن للأموات . وأخرج مسلم عن عائشة رضي اللّه عنها قالت : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم كلما كانت ليلتها من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يخرج من آخر الليل إلى البقيع فيقول : « السلام عليكم دار قوم مؤمنين ، وأتاكم ما توعدون اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد » « 4 » وهذا ليس فيه سوى طلب المغفرة لأهل الجبانة فلم يقرأ قرآنا . فصل ( فيما ينتفع به الإنسان بعد موته ) نعم ينتفع الميت بكل ما قررته شريعة الإسلام في كتاب اللّه وهدي رسوله فقد ورد في الصحيح أنه صلّى اللّه عليه وسلم قال : « إذ مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة : صدقة جارية ، أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له » « 5 » . وينتفع الميت بما ورد في حديث : « إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسنات بعد موته : علما نشره ، وولدا صالحا تركه ، ومصحفا ورثه أو مسجدا بناه أو بيتا لابن

--> ( 1 ) أخرجه مسلم في الجنائز حديث 108 ، والترمذي في الجنائز باب 60 ، والنسائي في الجنائز باب 101 ، وابن ماجة في الجنائز باب 47 ، 48 . ( 2 ) أخرجه مسلم في الجنائز حديث 106 . ( 3 ) أخرجه النسائي في الجنائز باب 103 ، وابن ماجة في الجنائز باب 36 ، وأحمد في المسند 5 / 353 ، 360 ، 6 / 71 . ( 4 ) أخرجه مسلم في الجنائز حديث 102 . ( 5 ) تقدم الحديث مع تخريجه قبل قليل .