وهو المفتاح جعل للأمور الغيبية مفاتح يتوصل بها إلى ما في المخازن منها على طريق الاستعارة أيضا ، ويؤيد أنها جمع مفتح بالكسر قراءة ابن السميقع « وعنده مفاتيح الغيب » فإنها جمع مفتاح والمعنى أن عنده خاصة مخازن الغيب أو المفاتح التي يتوصل بها إلى المخازن . لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ جملة مؤكدة لمضمون الجملة الأولى وأنه لا علم لأحد من خلقه بشيء من الأمور الغيبية التي استأثر اللّه بعلمها ، وهذا بيان لاختصاص المقدورات الغيبية به تعالى من حيث العلم أثر بيان اختصاص كلها من حيث القدرة ، ويندرج تحت هذه الآية علم ما يستعجله الكفار من العذاب كما يرشد إليه السياق اندراجا أوليا . وفي هذه الآية الشريفة ما يدفع أباطيل الكهان والمنجمين والرمليين وغيرهم من المدعين ما ليس من شأنهم ، ولا يدخل تحت قدرتهم ولا يحيط به علمهم ، ولقد ابتلى الإسلام وأهله بقوم سوء من هذه الأجناس الضالة والأنواع المخذولة ولم يربحوا من أكاذيبهم وأباطيلهم بغير خطة السوء المذكورة في قول الصادق المصدوق صلى اللّه عليه وسلم : « من أتى كاهنا أو منجما فقد كفر بما أنزل على محمد » « 1 » . قال ابن مسعود : أوتي نبيكم كل شيء إلا مفاتيح الغيب . وقال ابن عباس : إنها الأقدار والأرزاق وقال الضحاك : خزائن الأرض وعلم نزول العذاب ، وقال عطاء : هو ما غاب عنكم من الثواب والعقاب ، وقيل هو انقضاء الآجال وعلم أحوال العباد من السعادة والشقاوة وخواتيم أعمالهم ، وقيل هو علم ما لم يكن بعد أن يكون إذ يكون كيف يكون وما لا يكون إن لو كان كيف يكون ، واللفظ أوسع من ذلك ويدخل فيه ما ذكروه دخولا أوليا . وعن ابن عمر أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : « مفاتح الغيب خمس لا يعلمها إلا اللّه تعالى لا يعلم أحد ما يكون في غد إلا اللّه ، ولا يعلم أحد ما يكون في الأرحام إلا اللّه ، ولا تعلم نفس ماذا تكسب غدا ، ولا تدري نفس بأي أرض تموت ولا يدري أحد متى يجيء المطر » « 2 » ، أخرجه البخاري وله ألفاظ وفي رواية ولا يعلم أحد متى تقوم الساعة إلا اللّه . وَيَعْلَمُ ما فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ خصهما بالذكر لأنهما من أعظم مخلوقات اللّه أي يعلم ما فيهما من حيوان وجماد علما مفصلا لا يخفى عليه منه شيء أو خصهما

--> ( 1 ) أخرجه أبو داود في الطب باب 21 . ( 2 ) أخرجه البخاري في الاستسقاء باب 29 ، وتفسير سورة 13 ، باب 1 ، والتوحيد باب 4 ، وأحمد في المسند 2 / 24 ، 52 ، 58 .