للتأكيد وقيل غير ذلك ، والأول أولى ، وفي الرحمن من المبالغة ما ليس في الرحيم . والرحمة إرادة الخير والإحسان لأهله ، وقيل ترك عقوبة من يستحق العقاب : وإسداء الخير والإحسان إلى من لا يستحق ، فهو على الأول صفة ذات وعلى الثاني صفة فعل ، وأسماء اللّه تؤخذ باعتبار الغايات التي هي أفعال دون المبادئ التي هي انفعالات ، وإفراد الوصفين الشريفين بالذكر لتحريك سلسلة الرحمة ، وهل الرحمن مصروف أو لا ، فيه قولان ، مال التفتازاني إلى جواز الأمرين ، وقد ورد في فضلها أحاديث ينبغي البحث عن أسانيدها والكلام عليها ، وقد شرعت التسمية في مواطن كثيرة قد بينها الشارع منها عند الوضوء ، وعند الذبيحة ، وعند الأكل وعند الجماع وغير ذلك . الْحَمْدُ لِلَّهِ هو الثناء باللسان على الجميل الاختياري على قصد التبجيل ، وبهذا فارق المدح ، وقال الزمخشري إنهما أخوان ، والحمد أخص من الشكر موردا ، وأعم منه متعلقا ، وبه صرح في الفائق ، لكن الأوفق ما عليه الأكثر أنهما غير مترادفين بل متشابهان معنى أو اشتقاقا كبيرا ، وتعريفه لاستغراق إفراد الحمد ، وأنها مختصة بالرب سبحانه على معنى أن حمد غيره لا اعتداد به ، لأن المنعم هو اللّه عز وجل ، أو على أن حمده هو الفرد الكامل ، فيكون الحصر ادعائيا ، ورجح الزمخشري أن التعريف هنا هو تعريف الجنس لا الاستغراق ، وإليه نحا أبو السعود ، والصواب ما ذكرناه وعليه الجمهور . وقد جاء في الحديث « اللهم لك الحمد كله » قال ابن جرير الحمد ثناء أثنى به على نفسه ، وفي ضمنه أمر عباده أن يثنوا عليه فكأنه قال قولوا الحمد للّه ، ثم رجح اتحاد الحمد والشكر مستدلا على ذلك بما حاصله أن جميع أهل المعرفة بلسان العرب يوقعون كلا من الحمد والشكر مكان الآخر ، قال ابن كثير وفيه نظر لأنه اشتهر عند كثير من العلماء المتأخرين أن الحمد هو الثناء بالقول على المحمود بصفاته اللازمة والمتعدية ، والشكر لا يكون إلا على المتعدية ، ويكون بالجنان واللسان والأركان ، انتهى . ولا يخفى أن المرجع في مثل هذا إلى معنى الحمد في لغة العرب لا إلى ما قاله جماعة من العلماء المتأخرين فإن ذلك لا يرد على ابن جرير ولا تقوم به الحجة هذا إذا لم يثبت للحمد حقيقة شرعية فإن ثبتت وجب تقديمها . روى ابن أبي حاتم عن ابن عباس أنه قال : الحمد للّه كلمة الشكر ، وإذا قال العبد الحمد للّه قال اللّه : شكرني عبدي ، وروى ابن جرير عن الحكم بن عمير وكانت له صحبة قال : قال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : « إذا قلت الحمد للّه رب العالمين فقد شكرت اللّه فزادك » .