من الأرض السّفلى حتى سمع أهل السماوات أصوات الدجاج ونباح الكلاب « 1 » ، ثمّ هويت بهنّ وقلبتهنّ ، وأما أمانتي فانّي لم أؤمر بشيء فعدوته إلى غيره » « 2 » . وعن النبي صلّى اللّه عليه وآله أنّه قال لجبرئيل لمّا نزلت : وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ « 3 » : « أصابك من هذه الرحمة شيء ؟ » قال : نعم ، إنّي كنت أخشى عاقبة الأمر ، فآمنت بك لمّا أثنى اللّه عليّ بقوله : ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ » « 4 » . عن الصادق عليه السّلام - في قوله ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ - قال : « يعني جبرئيل » . قوله : مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ ؟ قال : « يعني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله هو المطاع عند ربّه ، الأمين يوم القيامة » « 5 » . أقول : لا شبهة أن الوصفين منطبقان على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ولكن الظاهر أنّهما وصفان لجبرئيل . [ سورة التكوير ( 81 ) : الآيات 22 إلى 29 ] وَما صاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ ( 22 ) وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ ( 23 ) وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ ( 24 ) وَما هُوَ بِقَوْلِ شَيْطانٍ رَجِيمٍ ( 25 ) فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ ( 26 ) إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ ( 27 ) لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ ( 28 ) وَما تَشاؤُنَ إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ ( 29 ) ثمّ إنّه تعالى بعد إثبات كون القرآن كلام اللّه ، ردّ قول مكذّبي الرسول ونسبتهم إياه إلى الجنون بقوله : وَما صاحِبُكُمْ محمد صلّى اللّه عليه وآله المدّعي للرسالة فيكم ، يا أهل مكّة بِمَجْنُونٍ كما تزعمون بل هو أعقل أهل العالم ، ومخبركم عن اللّه جميع ما يقول لكم بتوسّط جبرئيل . وَ باللّه لَقَدْ رَآهُ وعاين شخصه بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ وعند مطلع الشمس الأعلى ، والأظهر في السماء ، وليس محمد وَما هُوَ عَلَى ما أخبركم من الْغَيْبِ كقصص الأنبياء السابقة والأمم السالفة بِضَنِينٍ ومتّهم بالكهانة والتعلّم من العلماء والكذب في الاختلاق . وقيل : يعني ببخيل بأداء الوحي ، فيخبر ببعضه ويمسك عن بعض حتى يأخذ شيئا من الناس ، كما هو دأب الكاهن « 6 » . ثمّ لمّا كان المشركون يقولون : إنّ الشيطان يجيء بهذا القرآن ويلقيه على لسان محمد ؛ ردّهم اللّه بقوله : وَما هُوَ بِقَوْلِ شَيْطانٍ مسترق للسمع رَجِيمٍ ومطرود بالشّهب فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ أيّها

--> ( 1 ) . في النسخة : الكلب . ( 2 ) . مجمع البيان 10 : 677 ، تفسير الصافي 5 : 292 . ( 3 ) . الأنبياء : 21 / 107 . ( 4 ) . مجمع البيان 7 : 107 ، تفسير الصافي 5 : 293 . ( 5 ) . تفسير القمي 2 : 408 ، تفسير الصافي 5 : 293 . ( 6 ) . تفسير روح البيان 10 : 353 .