كلامه كلامهما . وقال آخر إنّه كاهن ، قال الوليد : من الكاهن ؟ قالوا : الذي يصدق تارة ويكذب أخرى . قال الوليد : ما كذب محمد قطّ . قال آخر : إنّه مجنون . فقال الوليد : من المجنون ؟ قالوا : مخيف الناس . فقال الوليد : ما اخيف محمد قطّ . ثمّ قام الوليد وانصرف إلى بيته . فقال الناس : صبأ الوليد بن المغيرة ، فدخل عليه أبو جهل ، فقال : مالك يا أبا عبد شمس ؟ هذه قريش تجمع لك شيئا ، زعموا أنّك احتجت وصبأت . فقال الوليد : مالي إلى حاجة ، ولكنّي فكّرت في محمد فقلت : إنّه ساحر ، لأنّ الساحر هو الذي يفرّق بين الأب وابنه ، والأخوين ، وبين المرأة وزوجها . ثمّ إنهم اجتمعوا على تلقيب محمّد صلّى اللّه عليه وآله بهذا اللقب ، وخرجوا فصرخوا بمكة والناس مجتمعون فقالوا : إنّ محمدا ساحر ، فلمّا سمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله اشتدّ عليه ورجع إلى بيته محزونا ، فتدثّر بثوبه ، فأنزل اللّه يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ « 1 » . وقيل : إنّه كان نائما متدثّرا بثيابه ، فجاءه جبرئيل وأيقظه ، وقال : يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ كأنّه قال له : قم واترك التدثّر بالثياب والنوم ، واشتغل بشغل النبوة التي أعطاكها اللّه « 2 » . وقيل : إنّ التدثّر كناية عن الاختفاء ، فكأنّه تعالى قال : أيّها المختفي عن الناس في جبل حراء ، المتدثّر بدثار الخمول والاختفاء ، قم بأمر الرسالة ، واخرج من زاوية الخمول ، وأنذر الناس ، واشتغل بالدعوة إلى معرفة اللّه « 3 » . وعلى أيّ تقدير أمره اللّه سبحانه بقوله : قُمْ من مضجعك على الأول ، أو قم قيام عزم وتصميم على الوجوه الأخر فَأَنْذِرْ الناس وخوّفهم من عذاب اللّه على الشرك والعصيان . عن ابن عباس ، قال : قم نذيرا للبشر « 4 » . وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ وعظّم من أن يكون له شريك ، أو ممّا يقوله عبدة الأوثان ، أو فاذكره بالكبرياء ، وقل : اللّه أكبر . روي أنّه لمّا نزلت هذه الآية قام النبي صلّى اللّه عليه وآله وقال : اللّه أكبر كبيرا ، فكبّرت خديجة وفرحت وعلمت أنّه أوحي إليه « 5 » . وروى أنّه لمّا نزلت كبّر وأيقن أنّه الوحي ، لأنّ الشيطان لا يأمر بذلك « 6 » . قيل : إنّ حرف الفاء زائدة « 7 » . وقيل : إنّه لإفادة الشرط ، والتقدير : وأيّ شيء كان فلا تدع تكبيره « 8 » .

--> ( 1 ) . تفسير الرازي 30 : 189 . ( 2 ) . تفسير الرازي 30 : 190 . ( 3 و 4 ) . تفسير الرازي 30 : 190 . ( 5 ) . تفسير الرازي 30 : 191 ، تفسير أبي السعود 9 : 54 ، تفسير روح البيان 10 : 225 . ( 6 ) . تفسير روح البيان 10 : 225 . ( 7 ) . تفسير الرازي 30 : 191 . ( 8 ) . تفسير أبي السعود 9 : 54 ، تفسير روح البيان 10 : 225 .