فيأبون حرصا على الشهادة « 1 » ، والحقّ عموم الآية لجميع الأشخاص والمجالس ، فانّ مورد النزول لا يخصّص العموم . وقيل : إنّ المراد بالقائل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، فانّه كان إذا دخل المسجد يقوم له الناس ، فنهاهم اللّه عن أن يقوموا له ، وقال : تفسّحوا له في المجالس « 2 » . وَإِذا قِيلَ انْشُزُوا وقوموا من مكانكم للتوسعة على الوارد ، أو انهضوا من مجلس الرسول ، ولا تطيلوا الجلوس عنده فتملّوه ، أو انهضوا إلى الصلاة والجهاد وغيرهما من الأعمال الخيرية فَانْشُزُوا وانهضوا وقوموا طاعة للأمر ، وتواضعا للمؤمنين ، وتوسعة للاخوان ، ومسارعة للخيرات ، إذن يَرْفَعِ اللَّهُ بالنصر وحسن الذكر وكمال النفس في الدنيا والإيواء في غرف الجنان في الآخرة الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ بايمانهم وعملهم الصالح وَ يرفع الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ خاصة لجهة علمهم المقارن للعمل دَرَجاتٍ رفيعة عالية في الفضل والإكرام في الدنيا والآخرة مراتب سامية في الروض والرضوان . ذكر فضيلة العلماء عن النبي صلّى اللّه عليه وآله : « بين العالم والعابد مائة درجة ، بين كلّ درجة حضر « 3 » الجواد المضمر سبعين سنة » « 4 » . وفي رواية أخرى عنه صلّى اللّه عليه وآله : « فضل العالم على العابد كفضلي على امّتي » « 5 » . وفي أخرى : « كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب » « 6 » . وعنه صلّى اللّه عليه وآله أيضا : « فضل العالم على الشهيد درجة ، وفضل الشهيد على العابد درجة ، وفضل النبي على العالم درجة ، وفضل القرآن على سائر الكلام كفضل اللّه على خلقه ، وفضل العالم على سائر الناس كفضلي على أدناهم » « 7 » . وعن الباقر عليه السّلام : « عالم ينتفع بعلمه أفضل من سبعين ألف عابد » « 8 » . ثمّ بالغ سبحانه في الحثّ على الطاعة بقوله : وَاللَّهُ بكلّ شيء بِما تَعْمَلُونَ أيّها المؤمنون من امتثال أوامره والانزجار عن معاصيه خَبِيرٌ ومطّلع ، فيجازيكم على الطاعة بأفضل الثواب ،

--> ( 1 ) . جوامع الجامع : 485 ، تفسير الرازي 29 : 269 . ( 2 ) . تفسير القمي 2 : 356 ، تفسير الصافي 5 : 148 ، وفيهما : فقال : تفسحوا ، أيّ وسّعوا له في المجلس . ( 3 ) . الحضر : عدوّ ذو وثب . ( 4 ) . جوامع الجامع : 485 ، تفسير الصافي 5 : 148 ، تفسير روح البيان 9 : 404 . ( 5 ) . تفسير روح البيان 9 : 404 . ( 6 ) . جوامع الجامع : 485 ، تفسير الصافي 5 : 148 ، تفسير روح البيان 9 : 404 . ( 7 ) . مجمع البيان 9 : 380 ، تفسير الصافي 5 : 148 . ( 8 ) . الكافي 1 : 25 / 8 ، تفسير الصافي 5 : 148 .