إِلَيْكُمُ وأبغض لديكم الْكُفْرَ والشّرك وَالْفُسُوقَ والكذب على ما روي عن الباقر عليه السّلام « 1 » وَالْعِصْيانَ ومخالفة أحكام اللّه كافّة . عن الصادق عليه السّلام أنّه سئل عن الحبّ والبغض أهو من الايمان ؟ قال : « وهل الإيمان إلّا الحبّ والبغض » ثمّ تلا هذه الآية « 2 » . ثمّ مدح سبحانه المحبّين للايمان ، المبغضين للكفر والعصيان بقوله : أُولئِكَ الموصوفون بتلك الصفتين الجليلتين هُمُ الرَّاشِدُونَ والمهتدون إلى الطريق الموصل إلى قرب اللّه وجنّته التي وعد المتّقون ، وإنّما ذلكم الحبّ والبغض يكون فَضْلًا وإحسانا مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً عظيمة منه تعالى وَاللَّهُ عَلِيمٌ بقابليات الأشخاص و حَكِيمٌ في أفعاله ، لا يعطي أحدا إلّا بالاستحقاق . عن الصادق عليه السّلام في تأويل الآية : حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ يعني أمير المؤمنين عليه السّلام وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيانَ يعني الأول والثاني والثالث » « 3 » . أقول : تحقيقه أنّ حبّ الايمان عين حبّ أمير المؤمنين عليه السّلام ، لكونه عليه السّلام مجسّمة الايمان ، وبغض أعمال الثلاثة عين بغض الثلاثة الذين هم مجسّمتها . [ سورة الحجرات ( 49 ) : آية 9 ] وَإِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَى الْأُخْرى فَقاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ( 9 ) ثمّ لمّا بيّن سبحانه عدم جواز الاعتماد على خبر الفاسق المورث لإثارة الفتنة بين المسلمين ووقوع القتال فيهم ، بيّن حكم القتال الواقع بينهم ، ورغّب في الإصلاح بقوله : وَإِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وجمعان منهم اقْتَتَلُوا وتنازعوا في أمر من الأمور الدينية أو الدنيوية ، والجمع باعتبار الأفراد ، فانّهم يقتتلون فَأَصْلِحُوا بالوعظ والنّصح والتهديد وبذل المال وغيرها بَيْنَهُما حفظا لنفوسهما ، وردعا لهم عن المنكر . بيان فضيلة الاصلاح بين المؤمنين عن النبي صلّى اللّه عليه وآله : « ألا أخبركم بأفضل من الصيام والصلاة والصدقة ؟ » قالوا : بلى يا رسول اللّه . قال : « إصلاح ذات البين » « 4 » . فَإِنْ بَغَتْ وتعدّت إِحْداهُما عَلَى الطائفة الْأُخْرى ولم ترتدع بالوعظ

--> ( 1 ) . مجمع البيان 9 : 200 ، تفسير الصافي 5 : 49 . ( 2 ) . الكافي 2 : 102 / 5 ، تفسير الصافي 5 : 50 . ( 3 ) . تفسير القمي 2 : 319 ، الكافي 1 : 352 / 71 ، تفسير الصافي 5 : 50 . ( 4 ) . تفسير روح البيان 9 : 73 .