وعن الكاظم عليه السّلام : « هم الأئمّة عليهم السّلام يتقون في مشيهم » « 1 » . وَإِذا خاطَبَهُمُ وكلّمهم الْجاهِلُونَ بكلام فيه خرق وهزء وقباحة قالُوا نطلب منكم سَلاماً وأمنا من الشرّ والضرّ ، لا نجاهلكم ولا نخالط بشيء من أموركم ، بل بيننا متاركة تامة . وقيل : يعني قالوا قولا سلاما ، أي سدادا ، يسلمون فيه من الأذى والإثم « 2 » . وقيل : قالوا سلاما أي سلام توديع لا تحية « 3 » ، والمراد أنّا لا نقابلكم بسوء ، بل نعدل عن طريقتكم ونحلم عنكم . ثمّ إنّه تعالى بعد بيان سيرتهم في النهار مع الخلق ، بيّن سيرتهم في الليل مع الخالق بقوله : وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ ويصبحون لياليهم حال كونهم لِرَبِّهِمْ سُجَّداً للّه وَقِياماً قيل : يبيتون للّه على أقدامهم ، ويفرشون له وجوههم ، تجري دموعهم على خدودهم خوفا من ربّهم « 4 » . وقيل : يصلّون في جميع الليل ، وإنّما ذكر عبادتهم بالليل لكونها أشقّ وأبعد من الرياء « 5 » ، وفي الخبر : من كثّر صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار « 6 » . [ سورة الفرقان ( 25 ) : الآيات 65 إلى 67 ] وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذابَها كانَ غَراماً ( 65 ) إِنَّها ساءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقاماً ( 66 ) وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً ( 67 ) ثمّ ذكر سبحانه أنّهم مع اجتهادهم في العبادة خائفون من عذاب اللّه بقوله : وَالَّذِينَ يَقُولُونَ في صلاتهم ، أو في سجودهم وقيامهم ، كما عن ابن عباس « 7 » ، أو في عامّة أوقاتهم « 8 » رَبَّنَا اصْرِفْ وادفع عَنَّا عَذابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذابَها كانَ غَراماً وشرا دائما ، وهلاكا لازما لكلّ من ابتلى به . عن الباقر عليه السّلام يقول : « ملازما لا يفارق » « 9 » . وعن ابن عباس : الغرام هو الموجع « 10 » . وقيل في تفسير الغرام : إنّه تعالى سأل الكفار ثمن نعمه ، فما ادّوها إليه ، فأغرمهم فأدخلهم النار « 11 » . ثمّ ذكروا علّة مسألتهم النجاة من جهنّم بقولهم : إِنَّها ساءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقاماً قيل : إنّها مستقرّ

--> ( 1 ) . تفسير القمي 2 : 116 ، تفسير الصافي 4 : 23 . ( 2 ) . تفسير روح البيان 6 : 241 . ( 3 ) . تفسير الرازي 24 : 108 . ( 4 ) . تفسير الرازي 24 : 108 . ( 5 و 6 ) . تفسير روح البيان 6 : 242 . ( 7 ) . تفسير الرازي 24 : 108 . ( 8 ) . تفسير روح البيان 6 : 243 . ( 9 ) . تفسير القمي 2 : 116 ، تفسير الصافي 4 : 23 . ( 10 ) . تفسير الرازي 24 : 108 . ( 11 ) . تفسير الرازي 24 : 108 .