للعصاة من المؤمنين ، حيث إنّهم لا يقيمون فيها ، ومقام للكفّار « 1 » . ويحتمل أن يكون هذا كلام اللّه تعالى « 2 » . في بيان المراد من الاسراف والتقتير ثمّ مدحهم سبحانه بالاقتصاد في المعيشة بقوله : وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا على أنفسهم وعيالهم ، وعلى الفقراء لَمْ يُسْرِفُوا ولم يتجاوزوا فيه عن حدّ التوسّط وَلَمْ يَقْتُرُوا . وعن ابن عباس : الاسراف : هو الانفاق في معصية اللّه تعالى ، والاقتار منع حقّ اللّه تعالى « 3 » . وعن مجاهد : لو أنفق رجل مثل جبل أبي قبيس ذهبا في طاعة اللّه تعالى ، لم يكن سرفا ، ولو أنفق صاعا في معصية اللّه تعالى يكون سرفا « 4 » . وقيل : يعني لم ينفقوا في معاصي اللّه ، ولم يمسكوا عمّا ينبغي ، وذلك قد يكون في الإمساك عن حقّ اللّه ، وهو أقبح تقتير ، وقد يكون في الامساك عن المندوب ، كالانفاق على الفقير « 5 » . وقيل : إنّ السرف مجاوزة الحدّ في التنعّم والتوسّع في الدنيا ، وإن كان من حلال ، كالأكل فوق الشّبع بحيث يمنع النفس من العبادة ، والاقتار : هو التضييق ، كالأكل أقلّ من الحاجة . قال : وهذه صفة الصحابة ، كانوا لا يأكلون طعاما للتنعّم واللذّة ، ولا يلبسون ثيابا للتجمّل والزينة ، ولكن يأكلون ما يسدّ جوعهم ، ويعينهم على عبادة ربّهم ، ويلبسون ما يستر عوراتهم ويصونهم عن الحرّ والبرد « 6 » . وعن القمي : لَمْ يُسْرِفُوا يعني لم ينفقوا « 7 » في المعصية وَلَمْ يَقْتُرُوا يعني لم يبخلوا عن حقّ اللّه « 8 » . وعن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « من أعطى في غير حقّ فقد أسرف ، ومن منع من حقّ فقد قتر » « 9 » . وعن علي عليه السّلام : « ليس في المأكول والمشروب سرف وإن كثر » « 10 » . وعن الصادق عليه السّلام : « إنّما الإسراف في ما أفسد المال وأضرّ بالبدن » . قيل : فما الاقتار ؟ قال : « أكل الخبز والملح وأنت تقدر على غيره » . قيل : فما القصد ؟ قال : « الخبز واللّحم واللبن والخلّ والسّمن ، مرّة هذا ، ومرّة هذا » « 11 » . وعنه عليه السّلام : أنّه تلا هذه الآية ، فأخذ قبضة من حصى ، وقبضها بيده ، فقال : « هذا الاقتار الذي ذكره [ اللّه ] في كتابه » ثمّ قبض قبضة أخرى ، فأرخى كفّه كلّها ، فقال : « هذا الإسراف » الخبر « 12 » .

--> ( 1 و 2 و 3 ) . تفسير الرازي 24 : 109 . ( 4 و 5 ) . تفسير الرازي 24 : 109 . ( 6 ) . تفسير الرازي 24 : 109 . ( 7 ) . في المصدر : والإسراف الإنفاق . ( 8 ) . تفسير القمي 2 : 117 ، تفسير الصافي 4 : 23 . ( 9 و 10 ) . مجمع البيان 7 : 280 ، تفسير الصافي 4 : 24 . ( 11 ) . الكافي 4 : 54 / 10 ، تفسير الصافي 4 : 24 . ( 12 ) . الكافي 4 : 54 / 1 ، تفسير الصافي 4 : 24 .