الصبيان الذين لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ ولم يصلوا إلى حدّ البلوغ مِنْكُمْ أيّها الأحرار ثَلاثَ مَرَّاتٍ في اليوم والليلة في أوقات تكرهون أن يمرّ عليكم فيها أحد . أحدها : الوقت الذي يكون مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ فانّه وقت القيام من المضاجع وخلع ثياب النوم ، ولبس « 1 » ثياب اليقظة . وَ الثاني : حِينَ تَضَعُونَ وتخلعون ثِيابَكُمْ التي تلبسونها في النهار مِنَ الظَّهِيرَةِ وشدّة الحرّ لأجل القيلولة ، وهي بعد انتصاف النهار . وقيل : مِنَ الظَّهِيرَةِ بيان للحين « 2 » ، والمعنى وقت الظهر ، وإنّما عبّر عن الوقت بملاك الأمر ، وهو وضع الثياب والتجرّد دون الوقت الأول الثالث لمعروفيتهما به دون الوسط . والثالث : الوقت الذي يكون في الليل حين النوم وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشاءِ فانّه وقت التجرّد عن اللباس والدخول في فراش النوم والالتحاف باللّحاف ، فتلك الأوقات ثَلاثُ عَوْراتٍ وأوقات تكون لَكُمْ يختلّ فيها التستّر بحسب العادة . ثمّ صرّح سبحانه بالترخيص في الدخول بغير الاستئذان للمماليك والصبيان الأحرار بعد كلّ واحد من تلك الأوقات ، وكأنّه قيل : ما حكم الأوقات الاخر ؟ فأجاب سبحانه بقوله : لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلا عَلَيْهِمْ جُناحٌ وحرج أو إثم بَعْدَهُنَّ في الدخول بغير الاستئذان ، لعدم ما يوجبه من الاطّلاع على العورات ، مع أنّ المماليك والصبيان طَوَّافُونَ ودوّارون عَلَيْكُمْ للخدمة بل بَعْضُكُمْ طائف عَلى بَعْضٍ هم يطوفون عليكم للخدمة ، وأنتم تطوفون عليهم للاستخدام والتربية فالاستئذان بعد الضرورة إلى المخالطة مستلزم للحرج والضيق ، ولمّا كان الطّواف شاملا للفريقين ، لم يكتف سبحانه بقوله : طَوَّافُونَ بل أبدل من طَوَّافُونَ بقوله : بَعْضُكُمْ عَلى بَعْضٍ وهذا الأمر بالنسبة إلى البالغين تكليف ، وبالنسبة إلى الصبيان تمرين . ثمّ أظهر سبحانه المنّة على الناس بقوله : كَذلِكَ التبيّن يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ الدالة على المعارف والأحكام ، وينزلها واضحة الدلالة وَاللَّهُ عَلِيمٌ بأحوالكم ومصالحكم حَكِيمٌ في أفعاله وتشريع أحكامه . روي أن غلاما لأسماء بنت أبي مرثد دخل عليها في وقت كرهته فنزلت « 3 » . وقيل : إنّه أرسل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله مدلج بن عمرو الأنصاري وقت الظهيرة ليدعو عمر ، وكان غلاما ،

--> ( 1 ) . في النسخة : اليوم ، وليس . ( 2 ) . تفسير روح البيان 6 : 175 . ( 3 ) . تفسير الرازي 24 : 29 ، تفسير أبي السعود 6 : 193 .