ثمّ أنّه تعالى لمّا بيّن أنّ دين محمّد صلّى اللّه عليه وآله ونصرته دين اللّه الذي لو كان موسى بن عمران وعيسى بن مريم في زمانه كان عليهما متابعته ، كما روي عنه صلّى اللّه عليه وآله ، قال : « لقد جئتكم بها بيضاء نقيّة ، أما واللّه لو كان موسى بن عمران حيّا لما وسعه إلّا اتّباعي » « 1 » . وظهر أنّ اللّه أخذ على الأمم الميثاق باتّباعه ، وكان ذلك الميثاق مذكورا في التّوراة وسائر الكتب السّماوية ، وكانوا عارفين به ، وكانوا عالمين بصدق محمّد صلّى اللّه عليه وآله في دعوى النّبوّة ، بشهادة الكتب السّماوية ، ودلالة المعجزات ، فلم يكن سبب لكفرهم وجحودهم إلّا كونهم طالبين دينا غير دين اللّه . وهذا في غاية الشّناعة والعجب من العاقل ، ولذا وبّخهم سبحانه عليه بقوله : أَ فَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ من الوثنيّة واليهوديّة والنّصرانيّة يَبْغُونَ ويطلبون ، مع أنّ حقيقة دين الإسلام هو التّوحيد الخالص ، والتّسليم والانقياد للّه ، وَ الحال أنّ لَهُ وحده أَسْلَمَ وأخلص وانقاد مَنْ هو كائن فِي السَّماواتِ من الكرّوبيّين والملائكة المقرّبين وَ من في الْأَرْضِ من الجنّ والإنس طَوْعاً ورغبة بالمشاهدة والبراهين وَكَرْهاً بما فيهم من آثار الصّنع ، فإنّ اقتضاء الحدوث والإمكان والمعلوليّة نفوذ قدرته فيهم ، بتصريفهم كيف يشاء إلى صحّة ومرض ، وغنى وفقر ، وسرور وحزن ، بحيث لا يمكنهم دفع قضائه وقدره . وَإِلَيْهِ وإلى حكمه بالموت والبعث في الآخرة يُرْجَعُونَ فلا يملكون لأنفسهم في محكمة عدله وقضائه نفعا ولا ضرّا ، فيعذّب من أعرض عن دينه وطلب غيره بالعذاب الشّديد الدّائم . روي أنّ فريقين من أهل الكتاب اختصموا إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله في ما اختلفوا فيه من دين إبراهيم عليه السّلام ، فقالوا : ما نرضى بقضائك ، ولا نأخذ بدينك ، فنزلت هذه الآية « 2 » . [ سورة آل‌عمران ( 3 ) : آية 84 ] قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ عَلَيْنا وَما أُنْزِلَ عَلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطِ وَما أُوتِيَ مُوسى وَعِيسى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ( 84 ) ثمّ لمّا كان ميثاقه تعالى على الأنبياء ، أو على أممهم أن يؤمنوا برسول مصدّق لما معهم ، أمر سبحانه نبيّه بأن يعلن بأنّ دينه دين اللّه ، وبتصديقه جميع الأنبياء وما أنزل عليهم ، بقوله : قُلْ يا محمّد من قبل نفسك ، وعن جميع المؤمنين بك : نحن آمَنَّا بِاللَّهِ وحده ، واعترفنا بأنّه المستحقّ بالذّات

--> ( 1 ) . تفسير الرازي 8 : 115 . ( 2 ) . تفسير الرازي 8 : 122 .