وذكر أبو عمر « 1 » الزاهد أنّ علي بن أبي طالب عليه السّلام قال : « يا بن عبّاس إذا صلّيت العشاء الآخرة فالحقني إلى الجبّان » . قال : فصلّيت ولحقته وكانت ليلة مقمرة . قال : فقال لي : « ما تفسير الألف من الحمد ؟ » قال : فما علمت حرفا أجيبه . قال : فتكلّم في تفسيرها ساعة تامّة . قال : ثمّ قال لي : « فما تفسير اللّام من الحمد ؟ » قال : فقلت : لا أعلم . فتكلّم في تفسيرها ساعة تامّة . ثمّ قال : « فما تفسير الميم من الحمد ؟ » فقلت : لا أعلم . قال : فتكلّم في تفسيرها ساعة تامّة . قال : ثم قال : « ما تفسير الدال [ من الحمد ] ؟ » قال : قلت : لا أدري . قال : فتكلّم فيها حتى برق عمود الفجر . قال : فقال لي : « يا بن عبّاس ، قم إلى منزلك وتأهّب لفرضك » . قال أبو العباس عبد اللّه بن عبّاس : فقمت وقد وعيت كلّ ما قال ، ثمّ تفكّرت فإذا علمي بالقرآن في علم عليّ كالقرارة في المثعنجر « 2 » ، انتهى « 3 » . قالوا : القرارة : الغدير ، والمثعنجر : البحر . وعن عليّ عليه السّلام قال : « لو شئت لأوقرت سبعين بعيرا من تفسير فاتحة الكتاب » « 4 » . وعن الباقر عليه السّلام قال : « لو وجدت لعلمي الذي آتاني اللّه عزّ وجلّ حملة ، لنشرت التوحيد والإسلام [ والإيمان ] والدّين والشرائع من الصّمد » « 5 » . وعن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « إنّي لأعلم خبر السّماء ، وخبر الأرض ، وخبر ما كان وما هو كائن ، كأنّه في كفّي » . ثمّ قال : « من كتاب اللّه أعلمه ، إنّ اللّه يقول : ( فيه تبيان كلّ شيء ) » « 6 » . وفي رواية عن أبي عبد اللّه ، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال : « ليس شيء أبعد عن عقول « 7 » الرّجال من تفسير القرآن ، وفي ذلك تحيّر الخلائق أجمعون إلّا ما شاء اللّه ، وإنّما أراد اللّه بتعميته في ذلك أن

--> ( 1 ) . في النسخة : أبو عمرو ، وهو أبو عمر الزاهد ، محمد بن عبد الواحد اللغوي المشهور بغلام ثعلب ، المتوفّى سنة 345 ه . راجع : فهرست ابن النديم : 113 ، تاريخ بغداد 2 : 356 ، لسان الميزان 5 : 268 ، وفيات الأعيان 4 : 329 . ( 2 ) . المثعنجر : الماء وسط البحر وليس في البحر ماء يشبهه ، والسيل الكثير ، والقراءة : القاع المستدير يجتمع فيه الماء ، يقال : علمي إلى علمه كالقرارة في المثعنجر ، أي مقيسا إلى علمه كالقاع الصغير موضوعا في جنب البحر . ( 3 ) . بحار الأنوار 92 : 104 . ( 4 ) . إحياء علوم الدين 1 : 334 و 341 ، أسرار الصلاة للشهيد الثاني : 138 . ( 5 ) . التوحيد : 92 / 6 . ( 6 ) . تفسير العياشي 3 : 18 / 2415 . ( 7 ) . في المحاسن : شيء بأبعد من قلوب .