وقد أشار سبحانه وتعالى إلى أنهم متضافرون في أسرهم ، فأسرهم في الجملة منافقة ، ولذا ذكر سبحانه وتعالى المنافقات مع المنافقين ، وقال تعالى : بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ ، أي أنهم لحمة متصلة يتغذى بعضهم بلبان النفاق من بعض ، فهم بيئة واحدة يغذيها لبن النفاق ، أو بالأحرى سمّه . وقد ذكر سبحانه أحوالهم : أولاها : أنهم ينشرون الفساد في الفكر والعمل ، فلهم رأى عام يخصهم يسوده الفساد في النفوس والأخلاق ، يشجع الرذيلة ويتهكم على الفضيلة ، وعبر سبحانه وتعالى عن ذلك بقوله : يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ يشجعون كل ما هو شر ، ويمنعون كل ما هو خير ، معروفهم منكر ، ومنكرهم هو المعروف ، وهكذا يقضى اللّه على بعض الجماعات الإنسانية بالشر ، كما نرى الآن من منافقى عصرنا ، فعدلهم ظلم وحريتهم اعتداء ، وشوراهم استبداد . الثانية : أنهم غير متعاونين في ذات أنفسهم ، وفي جماعتهم فلا ينفقون في خير قط ، والشح يستولى على نفوسهم ، ولا يجعلون أنفسهم في وقاية منه ، بين تعالى في ذلك الوصف بقوله تعالى : وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ القبض ضد البسط ، وقبض اليد غلها عن الإنفاق ، فعبر عن عدم الإنفاق في موضعه بقبض اليد ، كما عبر عن الإنفاق في موضعه ببسط اليد ، كما قال تعالى : وَقالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِما قالُوا بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشاءُ . . . ( 64 ) [ المائدة ] . الثالثة : أنهم ينسون الخير نسيانا ، فإذا ذكر لهم الخير تهكموا بصاحبه ، وقالوا مستهزءين متهكمين بمن يتكلم في الفضيلة ، وهذا عبر اللّه عنه بقوله : نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ أي نسوا اللّه تعالى فلا تذكره قلوبهم ، ولا تطمئن به ، إن القلوب إذا نسيت اللّه لا تطيع أمره ، ولا تجتنب نواهيه ، ونسيان اللّه تعالى ألا يوفقهم لخير ، وأن يجعلهم منغمسين في الشر الذي اختاروه والضلال الذي أحيط بهم .