المأمول من ترقب الغلات ، فوجئوا بأمر اللّه المكتوب وقدره المحتوم ، وأضاف الأمر إليه سبحانه لبيان أنه لا يقبل التخلف قط . أَتاها أَمْرُنا لَيْلًا أَوْ نَهاراً أتاها ذلك ليلا وهم نائمون ، أو نهارا وهم قائمون ، فأصابتها ريح حطمتها أو آفة أكلتها . فَجَعَلْناها حَصِيداً الحصيد فعيل بمعنى مفعول ، أي جعلناها كأنها محصودة بآلة الحصاد وصارت الأرض كأن لم يكن فيها زرع ولا حشائش مما يأكل الناس والأنعام . كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ أي كأن لم يكن فيها شئ في الزمن القريب ( الأمس ) ولا مانع أن تدل على الأمس القريب . كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ أي كذلك التمثيل نفصل الآيات فنبينها لقوم يتدبرون . هذه دار الفناء وقد قابلها سبحانه بدار البقاء التي أعدها للمتقين وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلى دارِ السَّلامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ( 25 ) . السلام هو الأمن الذي لا انزعاج فيه ، وفيه الأمن من الفناء وعوامله من الآفات ، وقد قال الحسن البصري - رضى اللّه عنه - إن السلام لا ينقطع عن أهل الجنة كما قال عزّ من قائل : تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ . . . ( 44 ) [ الأحزاب ] . وقد قال بعض الصوفية : « يا ابن آدم دعاك اللّه إلى دار السلام فانظر من أين تجيبه ، فإن أجبته في دنياك دخلتها وإن أجبته في قبرك منعتها » . ودعوة اللّه إلى دار السلام هي ما يدعو إليه من الإيمان به وباليوم الآخر وبما جاء من تكليف على ألسنة الرسل الكرام فإن ذلك هو السبيل إليها ، وإن الدعوة إلى دار السلام تعم كل الناس ؛ لأن الباب إلى الجنة مفتوح لهم جميعا ، وهنا يتبين من اهتدى وأجاب الداعي ممن ضل وأصم أذنيه عن الحق ، وقد ذكر سبحانه وتعالى من اهتدى ، أي سلك سبيل الهداية فأخذه إليها وهداه الصراط الموصل إلى