كانُوا لَهُمْ أَعْداءً وَكانُوا بِعِبادَتِهِمْ كافِرِينَ [ الأحقاف : 6 ] ، وقوله : كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا [ مريم : 82 ] . إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ ابتداء كلام منه تعالى ، أو تتمة كلام الشيطان . قال الزمخشري : وإنما حكى اللّه عزّ وعلا ما سيقوله في ذلك الوقت ، ليكون لطفا للسامعين في النظر لعاقبتهم والاستعداد لما لا بدّ لهم من الوصول إليه وأن يتصوروا في أنفسهم ذلك المقام الذي يقول الشيطان فيه ما يقول ، فيخافوا ويعملوا ما يخلصهم منه وينجّيهم . ولما ذكر تعالى مآل الأشقياء وما صاروا إليه من الخزي والنكال ، عطف بمآل السعداء بقوله سبحانه . القول في تأويل قوله تعالى : [ سورة إبراهيم ( 14 ) : آية 23 ] وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ ( 23 ) وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا أي باللّه ورسوله وكتابه وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أي : الطاعات جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ أي : من تحت مساكنها وشجرها ، أنهار الخمر والماء والعسل واللبن خالِدِينَ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ متعلق ب ( أدخل ) أي : أدخلتهم الملائكة الجنة بإذن اللّه وأمره تَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ متعلق ب ( أدخل ) أي : أدخلتهم الملائكة الجنة بإذن اللّه وأمره تَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ أي : تحييهم وتكرمهم الملائكة بالسلام عليهم ، كقوله تعالى : وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَيْكُمْ [ الزمر : 73 ] ، وقوله : وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ ، سَلامٌ عَلَيْكُمْ [ الرعد : 23 - 24 ] . ولما بيّن تعالى ما أعدّ للمشركين والمؤمنين من المآل الأخرويّ ، ضرب مثلا للشرك والإيمان - بأن مآل الثاني الثبات والاستقرار لأنه الذي ينفع الناس ، ومآل الأول إلى الدمار والاندحار - فقال سبحانه : القول في تأويل قوله تعالى : [ سورة إبراهيم ( 14 ) : الآيات 24 إلى 25 ] أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَفَرْعُها فِي السَّماءِ ( 24 ) تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ( 25 ) أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ يعني في