درجة وحطّ عنه به خطيئة . فقال الأنصاري : أنت سمعته من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ؟ فقال : سمعته أذناي ووعاه قلبي . فخلّى سبيل القرشيّ . فقال له معاوية : مروا له بمال . و رواه الإمام أحمد « 1 » أيضا عن أبي السفر قال : كسر رجل من قريش سن رجل من الأنصار . فاستعدى عليه معاوية . فقال القرشيّ : إن هذا دق سني ، فقال معاوية : كلّا . إنا سنرضيه . قال فلما ألح عليه الأنصاري . قال معاوية : شأنك بصاحبك - وأبو الدرداء جالس - فقال أبو الدرداء : سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول : ما من مسلم يصاب بشيء من جسده ، فيتصدق به ، إلا رفعه اللّه به درجة وحط عنه بها خطيئة . قال فقال الأنصاري : أنت سمعت هذا من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : نعم . سمعته أذناي ووعاه قلبي . يعني فعفا عنه الأنصاريّ . وهكذا رواه الترمذيّ وقال : غريب ، ولا أعرف لأبي السفر سماعا من أبي الدرداء . وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ لأنهم حكموا بخلاف حكم اللّه العدل . وتقدم في أول التنبيهات الخمس ، قريبا ، سرّ التعبير هاهنا ب ( الظالمون ) قبله ب ( الكافرين ) فتذكّر . القول في تأويل قوله تعالى : [ سورة المائدة ( 5 ) : آية 46 ] وَقَفَّيْنا عَلى آثارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ وَآتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدىً وَنُورٌ وَمُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ وَهُدىً وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ ( 46 ) وَقَفَّيْنا أي أتبعنا عَلى آثارِهِمْ يعني أنبياء بني إسرائيل بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ أي : أرسلناه عقبهم مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ أي : مؤمنا بها حاكما بما فيها وَآتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدىً أي إلى الحق وَنُورٌ أي : بيان للأحكام وَمُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ أي : لما فيها من الأحكام . وتكرير ذلك لزيادة التقرير . قال ابن كثير : أي متبعا لها غير مخالف لما فيها ، إلا في القليل . مما بيّن لبني إسرائيل بعض ما كانوا يختلفون فيه ، كما قال تعالى إخبارا عن المسيح . أن قال لبني إسرائيل : وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ . ولهذا كان المشهور من قول العلماء : إن الإنجيل نسخ بعض أحكام التوراة .

--> ( 1 ) أخرجه في المسند 6 / 448 . وأخرجه الترمذي في : الديات ، 5 - باب ما جاء في العفو .