الإيضاح ( أَ رَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ ) أي هل عرفت ذلك الذي يكذب بما وراء إدراكه من الأمور الإلهية ، والشؤون الغيبية ، بعد أن ظهر له بالدليل القاطع ، والبرهان الساطع ، فإن كنت لا تعرفه بذاته ، فاعرفه بصفاته وهي : ( 1 ) ( فَذلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ ) أي فذلك المكذب بالدين هو الذي يدفع اليتيم ويزجره زجرا عنيفا إن جاء يطلب منه حاجة ، احتقارا لشأنه وتكبرا عليه . ( 2 ) ( وَلا يَحُضُّ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ ) أي ولا يحث غيره على إطعامه ، وإذا كان لا يحث غيره على ذلك ولا يدعو إليه ، فهو لا يفعله بالأولى . وفي هذا توجيه لأنظارنا إلى أنا إذا لم نستطع مساعدة المسكين كان علينا أن نطلب من غيرنا معونته ونحثه على ذلك كما تفعل جماعات الخير : « الجمعيات الخيرية » . وقصارى ما سلف - إن للمكذب بالدين صفتين : أولاهما أن يحتقر الضعفاء ويتكبر عليهم . وثانيتهما أن يبخل بماله على الفقراء والمحاويج ، أو يبخل بسعيه لدى الأغنياء ، ليساعدوا أهل الحاجة ممن تحقق عجزهم عن كسب ما ينقذهم من الضرورة ، ويقوم لهم بكفاف العيش . وسواء أكان المحتفر للحقوق ، البخيل بالمال والسعي لدى غيره مصليا أو غير مصلّ فهو في وصف المكذبين ، ولا تخرجه صلاته منهم ، لأن المصدق بشيء لا تطاوعه نفسه على الخروج مما صدّق به ، فلو صدّق بالدين حقا لصار منكسرا متواضعا لا يتكبر على الفقراء ولا ينهر المساكين ولا يزجرهم ؛ فمن لم يفعل شيئا من ذلك فهو مراء في عمله ، كاذب في دعواه ، ومن ثم قال سبحانه : ( فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ . الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ ) أي فعذاب لمن يؤدى الصلاة بجسمه ولسانه من غير أن يكون لها أثر في نفسه ، ومن غير أن تؤتى ثمرتها التي