« سألت النبي صلّى اللّه عليه وسلّم عن نظرة الفجاءة فأمرني أن أصرف بصرى » ، و روى أبو داود أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال لعلي : « يا علىّ لا تتبع النظرة النظرة ، فإن لك الأولى وليس لك الآخرة » ، و في الصحيح عن أبي سعيد قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم « إياكم والجلوس على الطرقات ، قالوا يا رسول اللّه لا بد لنا من مجالسنا نتحدث فيها ، فقال صلّى اللّه عليه وسلم : إن أبيتم فأعطوا الطريق حقه ، قالوا وما حق الطريق يا رسول اللّه ؟ قال غضّ البصر ، وكفّ الأذى ، ورد السلام ، والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر » . والحكمة في ذلك : أن في غض البصر سدا لباب الشر ، ومنعا لارتكاب المآثم والذنوب ، وللّه در أحمد شوقى حيث يقول : نظرة فابتسامة فسلام * فكلام فموعد فلقاء ( وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ) بمنعها من عمل الفاحشة ، أو بحفظها من أن أحدا ينظر إليها ، وقد جاء في الحديث : « احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك » . ( ذلِكَ أَزْكى لَهُمْ ) أي ما ذكر من غض البصر وحفظ الفرج أطهر من دنس الريبة وأنفع دينا ودنيا فقد قالوا : النظر بريد الزنا ورائد الفجور ، وللّه در شاعرهم : كل الحوادث مبداها من النظر * ومعظم النار من مستصغر الشرر كم نظرة فعلت في قلب فاعلها * فعل السهام بلا قوس ولا وتر والمرء ما دام ذا عين يقلّبها * في أعين العين موقوف على الخطر بسر ناظره ما ضر خاطره * لا مرحبا بسرور عاد بالضرر ( إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما يَصْنَعُونَ ) فلا يخفى عليه شئ مما يصدر منهم من الأفعال كإجالة النظر واستعمال سائر الحواس ، وما ذا يراد بذلك ، فلتكونوا على حذر منه تعالى في كل ما تأتون وما تذرون .