أنذرهم الرسول صلى اللّه عليه وسلم ، ولا مجال في ذلك للمكابرة والتأويل . ( إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنامِكَ قَلِيلًا ) أي إنه تعالى سميع لما يقول أصحابك ، عليم بما يضمرونه ، إذ يريك اللّه عدد عدوك وعدوهم قليلا في الرؤيا المنامية ، فتخبر بها المؤمنين ، وتطمئن قلوبهم ، وتقوى آمالهم بالنصر ، فيجترءون عليهم . ( وَلَوْ أَراكَهُمْ كَثِيراً لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ ) أي ولو أراك ربك عدوك وعدوهم كثيرا لفشل أصحابك وخافوا ولم يقدروا على حرب القوم ، ولوقع بينهم النزاع وتفرق الآراء في أمر القتال ، إذ منهم القوىّ الإيمان والعزيمة ، فيطيع اللّه ورسوله ويقاتل ، ومنهم الضعيف الذي يثبّط عن القتال بمثل الأعذار التي جادلوا بها الرسول صلى اللّه عليه وسلم كما تقدم في قوله « يُجادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ ما تَبَيَّنَ » . ( وَلكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ ) أي ولكن اللّه سلمكم من الفشل والتنازع وتفرق الآراء ، وما يعقب ذلك من الانكسار والخذلان . ( إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ ) أي إنه تعالى عليم بما تخفيه الصدور من شعور الجبن والجزع الذي تضيق به فتحجم عن القتال ، ومن شعور الإيمان والتوكل الذي يبعث في النفس الطمأنينة والصبر فيحملها على الإقدام ، ويسخر لكل منهما الأسباب التي تفضى إلى ما يريده منها . ( وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلًا ، وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولًا ) الخطاب هنا للرسول صلى اللّه عليه وسلم والمؤمنين ، أي وفي الوقت الذي يريكم اللّه الكافرين عند التلاقي معهم عددا قليلا ، بما أودع في قلوبكم من الإيمان بوعد اللّه بنصركم وبتثبيتكم بملائكته والاستهانة بهم ، ويقللكم في أعينهم لقلتكم بالفعل ، ولما كان عندهم من عجب وغرور بأنفسهم حتى لقد قال أبو جهل : إنما أصحاب محمد أكلة جزور ( أي لقلتهم يكفيهم جزور واحد في اليوم ) .