جملة : وَهذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ عطف على جملة : ثُمَّ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ [ الأنعام : 154 ] . والمعنى : آتينا موسى الكتاب وأنزلنا هذا الكتاب كما تقدّم عند قوله تعالى : ثُمَّ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ [ الأنعام : 154 ] إلخ . . . وافتتاح الجملة باسم الإشارة ، وبناء الفعل عليه ، وجعل الكتاب الذي حقّه أن يكون مفعول : أَنْزَلْناهُ مبتدأ ، كلّ ذلك للاهتمام بالكتاب والتّنويه به ، وقد تقدّم نظيره : وَهذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ في هذه السّورة [ 92 ] . وتفريع الأمر باتباعه على كونه منزلا من اللّه ، وكونه مباركا ، ظاهر : لأنّ ما كان كذلك لا يتردّد أحد في اتّباعه . والاتّباع أطلق على العمل بما فيه على سبيل المجاز . وقد مضى الكلام فيه عند قوله تعالى : إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى إِلَيَّ [ الأنعام : 50 ] ، وقوله : اتَّبِعْ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ في هذه السّورة [ 106 ] . والخطاب في قوله : فَاتَّبِعُوهُ للمشركين ، بقرينة قوله : أَنْ تَقُولُوا إِنَّما أُنْزِلَ الْكِتابُ عَلى طائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنا . وجملة : أَنْزَلْناهُ في محلّ الصّفة ل كِتابٌ ، و ( مبارك ) صفة ثانية ، وهما المقصد من الإخبار ، لأنّ كونه كتابا لا مرية فيه ، وإنّما امتروا في كونه منزّلا من عند اللّه ، وفي كونه مباركا . وحسن عطف : مُبارَكٌ على : أَنْزَلْناهُ لأنّ اسم المفعول - لاشتقاقه - هو في قوّة الفعل . ومعنى : اتَّقُوا كونوا متّصفين بالتّقوى وهي الأخذ بدين الحقّ والعمل به . وفي قوله : لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ وعد على اتّباعه وتعريض بالوعيد بعذاب الدّنيا والآخرة إن لم يتّبعوه . وقوله : أَنْ تَقُولُوا في موضع التّعليل لفعل أَنْزَلْناهُ على تقدير لام التّعليل محذوفة على ما هو معروف من حذفها مع ( أن ) . والتّقدير : لأن تقولوا ، أي لقولكم ذلك في المستقبل ، أي لملاحظة قولكم وتوقّع وقوعه ، فالقول باعث على إنزال الكتاب . والمقام يدلّ على أنّ هذا القول كان باعثا على إنزال هذا الكتاب ، والعلّة الباعثة على شيء لا يلزم أن تكون علّة غائية ، فهذا المعنى في اللّام عكس معنى لام العاقبة ، ويؤول المعنى إلى أنّ إنزال الكتاب فيه حكم منها حكمة قطع معذرتهم بأنّهم لم ينزّل إليهم كتاب ، أو كراهية أن يقولوا ذلك ، أو لتجنّب أن يقولوه ، وذلك بمعونة المقام إيثارا