واتّخاذ الصاحبة والولد والحلول ونحو ذلك ، فقد آمنوا بالاسم لا بالمسمّى ، وهم في الحقيقة كفروا بالمسمّى ، كما إذا كان أحد يظنّ أنّه يعرف فلانا فقلت له : صفه لي ، فوصفه بغير صفاته ، تقول له : « أنت لا تعرفه » ؛ على أنّهم لمّا كفروا بمحمد صلى اللّه عليه وسلم فقد كفروا بما جاء به من توحيد اللّه وتنزيهه عن مماثلة الحوادث ، فقد كفروا بإلهيته الحقّة ، إذ منهم من جسّم ومنهم من ثلّث . ومعنى قوله : وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ أنّهم يحاولون ذلك فأطلقت الإرادة على المحاولة ، وفيه إيذان بأنّه أمر صعب المنال ، وأنّهم لم يبلغوا ما أرادوا من ذلك ، لأنّهم لم يزالوا يحاولونه ، كما دلّ عليه التعبير بالمضارع في قوله : وَيُرِيدُونَ ولو بلغوا إليه لقال : وفرّقوا بين اللّه ورسله . ومعنى التفريق بين اللّه ورسله أنّهم ينكرون صدق بعض الرسل الذين أرسلهم اللّه ، ويعترفون بصدق بعض الرسل دون بعض ، ويزعمون أنّهم يؤمنون باللّه ، فقد فرّقوا بين اللّه ورسله إذ نفوا رسالتهم فأبعدوهم منه ، وهذا استعارة تمثيليّة ، شبّه الأمر المتخيّل في نفوسهم بما يضمره مريد التفريق بين الأولياء والأحباب ، فهي تشبيه هيئة معقولة بهيئة معقولة ، والغرض من التشبيه تشويه المشبّه ، إذ قد علم الناس أنّ التفرقة بين المتّصلين ذميمة . وهذه الآية في معنى الآيات التي تقدّمت في سورة البقرة : لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ [ البقرة : 136 ] ، لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ [ البقرة : 285 ] ، وفي سورة آل عمران لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ [ آل عمران : 84 ] إلّا أنّ تلك الآيات في التحذير من التفريق بين الرسل ، والآية هذه في التحذير من التفريق بين اللّه وبعض رسله ، ومآل الجميع واحد : لأنّ التفريق بين الرسل يستلزم التفريق بين اللّه وبعض رسله . وإضافة الجمع إلى الضمير هنا للعهد لا للعموم بالقرينة ، وهي قوله : وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ . وجملة وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ واقعة في معنى الاستئناف البياني للتفريق بين اللّه ورسله ، ولكنّها عطفت ؛ لأنّها شأن خاصّ من شؤونهم ، إذ مدلولها قول من أقوالهم الشنيعة ، ومدلول يُرِيدُونَ هيئة حاصلة من كفرهم ، فلذلك حسن العطف باعتبار المغايرة ولو في الجملة ، ولو فصلت لكان صحيحا . ومعنى يَقُولُونَ نُؤْمِنُ إلخ أنّ اليهود يقولون : نؤمن باللّه وبموسى ونكفر بعيسى