فاتوه إِنَّهُمْ لا يُعْجِزُونَ ( 59 ) لا يفوتونه وفي قراءة بالتحتانية فالمفعول الأول محذوف أي أنفسهم وفي أخرى بفتح أن على تقدير اللام وَأَعِدُّوا لَهُمْ لقتالهم مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ قال صلّى اللّه عليه وسلّم هي الرمي رواه مسلم وَمِنْ رِباطِ الْخَيْلِ مصدر بمعنى حبسها في سبيل اللّه تُرْهِبُونَ تخوفون بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ أي كفار مكة وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ أي غيرهم وهم المنافقون أو اليهود لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ جزاؤه وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ ( 60 ) تنقصون منه شيئا وَإِنْ جَنَحُوا مالوا لِلسَّلْمِ بكسر السين وفتحها الصلح فَاجْنَحْ لَها وعاهدهم قال ابن عباس هذا منسوخ بآية السيف ومجاهد مخصوص بأهل الكتاب