( المبحث الثاني عشر في عدد أعضاء التذكير ) : هي المفهومة من قوله تعالى : وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ [ لقمان : الآية 10 ] . قوله تعالى : وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً [ المؤمنون : الآية 18 ] . هذه نعمة أنعم اللّه بها على عباده ؛ لأن الزرع إذا لم يثبت إلى أن ينبت لم يحصل الزرع ، ولو كانت أعضاء التناسل للنبات قليلة لما حصل تكثير النبات ، ولكن لا يشك أحد في أن الماء في الهواء من جهة فوق ليس طبعا فإن الماء لا يكون بطبعه فوق ولا اختيارا إذ الماء لا اختيار له ، فهو بإرادة اللّه تعالى فقال : وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً [ المؤمنون : الآية 18 ] . فظهر أن إنزال الماء نعمة ظاهرة متكررة في كل زمان متكثرة في كل مكان ، فأسنده إلى نفسه صريحا ليتنبه الإنسان لشكر نعمه فيزيده من رحمته ، وقوله تعالى : فَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ [ لقمان : الآية 10 ] أي من كل جنس ، وكل جنس تحته زوجان ؛ لأن النبات ؛ إما أن يكون شجرا ، وإما أن يكون غير شجر ، فالذي هو الشجر إما أن يكون ذا أعضاء تذكير كثيرة ، وإما أن تكون أعضاء تذكيره بسيطة ، وذو أعضاء التذكير الكثيرة ينقسم إلى قسمين ، وقوله تعالى : كَرِيمٍ [ الدّخان : الآية 17 ] . أي ذي كرم ؛ لأنه يأتي كثيرا من غير حساب أو مكرم مثل بغيض للمبعض و فيه مباحث : ( المبحث الأول في عدد أعضاء التذكير ) : للأزهار جملة أعضاء تذكير غالبا ، وعددها مختلف جدا ، فإذا كانت الأزهار ليس لها إلا عضو تذكير واحد سميت أحادية عضو التذكير كما في البذربت ، وإذا كان لها عضو تذكير سميت ثنائية أعضاء التذكير كما في الفل والياسمين ، وإذا كان لها ثلاثة أعضاء تذكير سميت ثلاثية أعضاء التذكير كما في الفصيلة السوسنية التي منها السوسن والزعفران ، وهكذا وقد شوهد أن أعضاء التذكير تكون ثلاثية أو أضعافها في النباتات ذات الفلفة الواحدة ، وأما في النباتات ذات الفلقتين فيكون عدد أعضاء التذكير اثنين أو خمسة أو أضعافهما ، وغالبا يكون طول أعضاء التذكير واحدا ، وقد تتخالف طولا وقصرا فيقال إنها متساوية إذا كان طولها واحدا وغير متساوية إذا لم يكن طولها واحدا . ( المبحث الثاني في أعضاء التذكير ذات القوتين ) : تسمى أعضاء الذكور بذات القوتين إذا كانت أربعة في زهرة واحدة ، واثنان منها أقصر من اثنين كما في الفصيلة الشفوية مثلا .