قوله تعالى وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ لأن المشركين سبقوهم إلى الماء فنزل المسلمون على كثيب رمل وأصبحوا محدثين ومجنبين وأصابهم الظمأ ووسوس إليهم الشيطان : أنّ عدوّكم قد سبقكم إلى الماء فامطرهم اللّه حتى اغتسلوا من الجنابة وتطهّروا من الحدث . قوله تعالى وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ اي وسوسته وتخويفه إياهم من العطش ، أو بقوله : ليس لكم بهم طاقة أو الجنابة . قوله تعالى وَلِيَرْبِطَ عَلى قُلُوبِكُمْ بالتشجيع والثبات والقوّة . قوله تعالى وَيُثَبِّتَ بِهِ بالمطر . قوله تعالى الْأَقْدامَ حتى لا تسوخ في الرمل ، أو بالربط على القلوب حتى تثبت في المعركة . قوله تعالى إِذْ بدل ثالث من إذ لإظهار نعمة رابعة . قوله تعالى يُوحِي رَبُّكَ عن الصادق ( ع ) الهام . قوله تعالى إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ بالمعونة . قوله تعالى فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا بالبشارة بالنصر . قوله تعالى سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ من أوليائي . قوله تعالى فَاضْرِبُوا الخطاب للمسلمين أو الملائكة . قوله تعالى فَوْقَ الْأَعْناقِ اي الرؤوس أو المذابح . قوله تعالى وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنانٍ يعني أطرافهم أي جزّوا رقابهم واقطعوا أطرافهم من الأيدي والأرجل . قوله تعالى ذلِكَ العذاب لهم . قوله تعالى بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ بسبب مخالفتهم اللّه .