قالَتْ إِحْداهُما يا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ ، أي : اتخذه أجيرا لرعى الغنم . روى أن كبراهما كانت تسمى : « صفراء » ، والصغرى : « صفيراء » ، وقيل : « صابورة » و « ليا » . وصفراء هي التي ذهبت به ، وطلبت إلى أبيها أن يستأجره ، وهي التي تزوجها . قاله وهب بن منبه وغيره ، فانظره مع ما في الحديث ، قال صلى اللّه عليه وسلم : « تزوج صغراهما ، وقضى أوفاهما » « 1 » . ويمكن الجمع بأن يكون زوّجه إحداهما ثم نقله إلى الأخرى . ثم قالت التي طلبت استئجاره : إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ ، فقال : ما أعلمك بقوته وأمانته ؟ فذكرت نزع الدلو ، أو رفع الحجر عن البئر ، وأمرها بالمشي خلفه . وفي رواية عند الثعلبي : أما قوته : فإنه عمد إلى صخرة لا يرفعها إلا أربعون رجلا ، فرفعها عن فم البئر . ثم ذكرت أمر الطريق . وقولها : إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ . . إلخ : كلام جامع ؛ لأنه إذا اجتمعت هاتان الخصلتان ؛ الكفاية والأمانة ، في القائم بأمرك ، فقد فرغ بالك وتم مرادك . وقيل : القوى في دينه ، الأمين في جوارحه . وقد استغنت بهذا الكلام ، الجاري مجرى المثل ، عن أن تقول : استأجره لقوته وأمانته . وعن ابن مسعود رضي اللّه عنه : أفرس الناس ثلاثة : بنت شعيب ، وصاحب يوسف في قوله : عَسى أَنْ يَنْفَعَنا « 2 » ، وأبو بكر في استخلافه عمر . قالَ شعيب لموسى - عليهما السلام - : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ : أزوجك إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ ، وقوله : هاتَيْنِ يدل على أن له غيرهما . وهذه مواعدة منه ، لا عقد ، وإلا لقال : أنكحتك . عَلى أَنْ تَأْجُرَنِي أي : تكون أجيرا لي ، من أجرته : إذا كنت له أجيرا ثَمانِيَ حِجَجٍ ؛ سنين ، والحجة : السنة . والتزوج على رعى الغنم جائز في شرعنا ، على خلاف في مذهبنا . فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً أي : عشر حجج فَمِنْ عِنْدِكَ أي : فذلك تفضل منك ، ليس بواجب عليك ، أو : فإتمامه من عندك ، ولا أحتمه عليك . وَما أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ بإلزام أتم الأجلين . من المشقة ، سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ في حسن المعاملة ، والوفاء بالعهد ، أو مطلقا . وعلق بالمشيئة ، مراعاة لحسن الأدب مع الربوبية . قالَ موسى عليه السّلام : ذلِكَ العهد وعقد الأجرة بَيْنِي وَبَيْنَكَ أي : ذلك الذي قلته ، وشارطتنى عليه ، قائم بيننا جميعا ، لا يخرج واحد منا عنه . ثم قال : أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ أي : أىّ الأجلين ؛ قضيت من

--> ( 1 ) أي : تزوج صغرى البنتين ، وقضى أوفى الأجلين ، وهو عشر سنوات . وأما الحديث فقد أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد ( 2 / 128 ) . عن أبي ذر . والجزء الثاني من الحديث أخرجه البخاري بلفظ : « قضى أكثرهما وأطيبهما » وانظر تخريجه في الصفحة بعد التالية . ( 2 ) كما في الآية 21 من سورة يوسف .