وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ ؛ لا يخفى عليه شئ من أعمالهم ، فيثيب المحسن ، ويعاقب المسئ ، أو : ( بصير ) بأحوال المتقين . الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا إِنَّنا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَقِنا عَذابَ النَّارِ . وفي ترتيب السؤال على مجرد الإيمان دليل على أنه كاف في استحقاق المغفرة والاستعداد لها . ثم وصف المتقين بقوله : الصَّابِرِينَ على أداء الأمر واجتناب النهى ، وفي البأساء والضراء وحين البأس ، وَالصَّادِقِينَ في أقوالهم وأفعالهم وأحوالهم ، فاستوى سرهم وعلانيتهم ، وَالْقانِتِينَ أي : المطيعين ، وَالْمُنْفِقِينَ أموالهم في سبيل اللّه ، وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ ؛ لأن الدعاء فيها أقرب إلى الإجابة ؛ لأن العبادة حينئذ أشق ، والنفس أصفى ، والروح أجمع ، ولا سيما للمتهجدين . قيل : إنهم كانوا يصلون إلى السحر ، ثم يستغفرون ويدعون ، وفي الحديث عنه صلّى اللّه عليه وسلم أنه قال : ( إن اللّه تعالى يقول : إني لأهمّ بأهل الأرض عذابا ، فإذا نظرت إلى عمّار بيوتي ، وإلى المتهجدين ، وإلى المتحابين فىّ ، وإلى المستغفرين بالأسحار ، صرفت عنهم العذاب ) . وقال سفيان : إن لله ريحا يقال لها الصيحة ، تهبّ وقت السحر ، تحمل الأذكار والاستغفار إلى الملك الجبار . قال : وبلغنا أنه إذا كان أول الليل ، نادى مناد : ألا ليقم القانتون ، فيقومون يصلون إلى السحر ، فإذا كان وقت السحر ، ينادى مناد : أين المستغفرون بالأسحار ؟ فيستغفر أولئك ، ويقوم آخرون ، ويصلون ، فيلحقون بهم ، فإذا طلع الفجر ، نادى مناد : ألا ليقم الغافلون ، فيقومون من فرشهم كالموتى إذا نشروا من قبورهم . الإشارة : للذين اتقوا شهود السّوى عند ربهم جنات المعارف ، تجرى من تحتها أنهار العلوم ، وأصناف الحكم ، مطهرة من العلل ، منزهة من الخلل ، تهب عليهم نسيم الرضوان ، تحمل الرّوح والريحان ، مخلدون في نعيم الشهود والعيان ، واللّه بصير بعباده المخلصين ، المنزّهين من العيوب ، المبرّئين من درن الذنوب ، الصابرين على دوام المجاهدة ، والصادقين في طلب المشاهدة ، والقانتين لأحكام العبودية ، والمنفقين أنفسهم ومهجهم في طلب مشاهدة أنوار الربوبية ، والمستغفرين من شهود الأغيار ، وخصوصا إذا هب نسيم الأسحار ، فإن كثيرا من العباد والزهاد شغلتهم حلاوة نسيم الأسحار عن مطالعة أسرار الجبار ، وهي أسرار التوحيد التي أشار إليها بقوله : [ سورة آل‌عمران ( 3 ) : آية 18 ] شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( 18 )