عن ابن عباس عن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم قال إن أهل الجنة يرون ربهم كل جمعة وعن الحسن مرسلا قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ان أهل الجنة ينظرون إلى ربهم كل جمعة الحديث أخرجه يحيى بن سلام وعن انس مرفوعا قال اللّه تعالى من سلبت كريمتيه جزائه الحلول في دارى والنظر إلى وجهي رواه الطبراني وغيره وحديث جرير البجلي قال كنا جلوسا عند النبي صلى اللّه عليه وسلم إذ نظر إلى القمر ليلة البدر فقال إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر ليلة البدر لا تضامون في روية فان استطعتم ان لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها متفق عليه وكذا روى اللالكائى عن حذيفة وفي الصحيحين عن أبي هريرة نحوه وعن زيد بن ثابت قال كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يدعو اللهم إني أسألك برد العيش بعد الموت ولذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك في غير ضرار مضرة ولا فتنة مضلة رواه اللالكائى وعن عبادة بن صامت لن ترون ربكم حتى تموتون رواه الدار قطني وكذا رواه اللالكائى عن أبي هريرة واخرج أبو نعيم في الحلية عن ابن عباس قال تلا رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم رب أرني انظر إليك قال قال اللّه تعالى يا موسى انه لا يراني حتى الا مات ولا يابس الا تدهده ولا رطب الا تغرق وانما يراني أهل الجنة لا تموت أعينهم ولا تبلى أجسادهم وعن علي في قوله تعالى فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا قال من أراد ان ينظر إلى خالقه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك به أحدا رواه البيهقي وبالجملة صح تفسير هذه الآية وتفسير قوله تعالى لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وزيادة وقوله تعالى ولدينا مزيد وغيره من الآيات بروية اللّه تعالى مسندة عن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم وأصحابه والتابعين بحيث بلغت مبلغ التواتر عند أهل الحديث كذا ذكر السيوطي وغيره وبما ذكرنا في هذا المقام كفاية ونذكر في تفسير كل آية منها ما يتعلق به ان شاء اللّه تعالى وعلى روية اللّه تعالى انعقد اجماع أهل السنة والجماعة وخالفهم أهل الهواء من المعتزلة والخوارج وغيرهم بامتناعها زعما منهم بأنها تتوقف على كون المرئي حسما كثيفا بلا حجاب وكون المسافة بين الرائي والمرئي متوسطة لا في غاية القرب ولا في غاية البعد وخروج شعاع البصر من الرائي ووصوله إلى المرئي المقتضى ثبوت الجهة له تعالى واستدلوا على امتناع الروية من المنقول بقوله تعالى لا تدركه الابصار وقالوا تأويل هذه الآية ان ناظرة بمعنى منتظرة امر ربها وانعامه ويأبى عنه العربية فان الانتظار يتعدى باللام دون إلى